حديثه صحيحا ، ولكن في الوجيزة « 1 » ، والبلغة « 2 » إنّه : ممدوح ، وزاد في الأوّل قوله : وربّما يقال ثقة .
والعجب من الفاضل الجزائري « 3 » ، حيث عدّه في الضعفاء ، مع أنّ حسنه كالشمس الضاحية ، فعدّه ضعيفا خطأ بلا مرية .
التمييز : قد سمعت من الفهرست « 4 » رواية ابن أبي عمير ، وصفوان ، عنه .
وسمعت من النجاشي « 5 » رواية أحمد بن بشير ، عنه . وبهم ميّز في المشتركاتين « 6 » . وزاد بعضهم : ثابت بن شريح ، وأبا بصير يحيى بن القاسم .
وزاد الكاظمي : رواية علي بن الحكم الثقة ، وعبد اللّه بن المغيرة ، والقسم ابن محمّد الجوهري ، وجعفر بن بشير ، عنه .
هامش
( 1 ) الوجيزة : 150 [ رجال المجلسي : 193 برقم ( 540 ) ] ، قال : وابن أبي العلاء الخفاف ممدوح ، وربّما يقال : ثقة .
( 2 ) بلغة المحدّثين : 349 .
( 3 ) في حاوي الأقوال 3 / 392 - 393 برقم 2014 [ وصفحة : 247 برقم ( 1370 ) من نسختنا المخطوطة ] .
( 4 ) فهرست الشيخ الطوسي : 79 برقم 205 .
( 5 ) النجاشي في رجاله : 42 برقم 114 الطبعة المصطفوية ، وقد مرت سائر الطبعات قريبا .
( 6 ) قال في جامع المقال : 62 : وإنّه ابن أبي العلاء برواية أحمد بن بشر [ كذا ، والصحيح :
بشير ] عنه ، ورواية محمّد بن أبي عمير عنه ، وصفوان عنه ، وعلي بن الحكم عنه .
وفي هداية المحدثين : 42 ، قال : وإنّه ابن أبي العلاء برواية أحمد بن بشير عنه ، ورواية محمّد بن أبي عمير عنه ، وصفوان بن يحيى عنه ، ورواية علي بن الحكم الثقة عنه ، وعبد اللّه بن المغيرة ، والقاسم بن محمّد الجوهري ، وجعفر بن بشير ، عنه . .
إلّا أنّ : جعفر بن بشير . . لم يرد في النسخة المطبوعة .