والجرائح « 1 » . . وغيرهما جلالته في الغاية « 2 » .
[ الضبط : ] والوجناء : بفتح الواو ، وسكون الجيم ، وفتح النون ، بعدها ألف ، وهمزة ، وهي في الأصل اسم للناقة الشديدة ، وتسمى به المرأة كثيرا عند العرب « 3 » «
O
» .
هامش
وفي صفحة : 473 برقم 24 آخر الحديث ، بسنده : . . قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد ابن علي المنقذي الحسني بمكة ، قال : كنت جالسا بالمستجار وجماعة من المقصرة ؛ وفيهم المحمودي ، وأبو الهيثم الديناري وأبو جعفر الأحول ، وعلّان الكليني ، والحسن ابن وجناء . . وكانوا زهاء ثلاثين رجلا ، وهم رأوا القائم عجل اللّه فرجه .
وذكره النجاشي في رجاله : 266 برقم 929 من الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة بيروت 2 / 240 برقم ( 936 ) ] في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن مهران بن خانبة ، وفيه : أخبرنا أبو العباس بن نوح ، قال : حدّثنا الصفواني ، قال : حدّثنا الحسن ابن محمّد بن الوجناء أبو محمّد النصيبي ، قال : كتبنا إلى أبي محمّد نسأله أن يكتب أو يخرج إلينا كتابا نعمل به ، فأخرج إلينا كتاب عمل . .
أقول : لا يبقى شك لمن ألمّ بما ذكرنا أنّ الرجل من الشيعة الإمامية ، وجلالته وقربه من أهل بيت الوحي توجب عدّه حسنا في أعلى مراتب الحسن ، واللّه العالم .
( 1 ) الخرائج والجرائح 2 / 961 .
( 2 ) أقول : لا يبعد أنّ الحسن بن وجناء النصيبي متحد مع الحسن بن محمّد بن الوجناء المعنون منّا وأنّ في هذه الرواية نسب إلى جدّه ، كما ويحتمل أنّ الحسن بن علي الوجناء أيضا متحد مع الحسن بن محمّد بن الوجناء وأنّ عليا مصحّف محمّد من النساخ وإن كان بعيدا .
( 3 ) قال في تاج العروس 9 / 359 : ومنه الوجناء للناقة الشديدة الصلبة ، وقيل : العظيمة الوجنتين . وانظر توضيحا أكثر في لسان العرب 13 / 443 .
(O) حصيلة البحث على كل تقدير ؛ يظهر من روايته أنّه إمامي حسن العقيدة . بل لا أشك في وثاقة المترجم وجلالته وعدّ روايته صحيحة ، وإن أبيت فلا أقل من عدّه في أعلى مراتب