Skip to main content

جامع عباسى ( فارسي ) — Page 287

Contributors:

P.287
كردن شخصي ديگر در قبل آن زن به عقد دوم كسى كه ايلا كرده باشد يعنى قسم خورده باشد كه با زن خود دخول نكند وقتي كه دخول در قبل آن زن كند حكم ايلا بر طرف مىشود سيم احصان يعنى زن داشتن مرد وشوهر داشتن زن به دخول در قبل ثابت مىشود چهارم طلب سخن كردن زن در نكاح كردن هنگامى لازم است كه دخول در قبل أو واقع شده باشد پنجم بيرون آمدن منى از قبل موجب غسل است بر قول بعضي از مجتهدين اما بيرون آمدن از دبر موجب غسل نيست واحكامى كه بر دخول كردن مترتب مىشود مىبايد كه در آن مقدار باشد كه حشفه يا بعض از آن غايب شود وآيا اين احكام نسبت به كسى كه حشفه أو را بريده باشند وبه مقدار حشفه أزالت أو غايب شود ( 1 ) مترتب مىشود يا نه ميانه ء مجتهدين در اين مسألة خلاف است ظاهر آنست كه اين احكام درو جارى نيست مگر در حرام شدن مادر وخواهر دخترى كه با أو دخول كند تكمله بدان كه شش حكم از خواص بكارت است أول ولايت ( 2 ) پدر وجد در نكاح بكر دوم استحباب اختيار نمودن بكر جهت تزويج كردن سيم وصيت نمودن به جاريه بكر چه اگر غير بكر بدهند از عهده نذر بيرون نمىتوانند آمد چهارم وكيل كردن در خريدن بكر چه اگر وكيل غير بكر بخرد صحيح نيست پنجم اكتفا كردن به سكوت بكر در وقت رخصت خواستن از أو به نكاح به خلاف غير بكر كه مىبايد سخن گويد ششم مخصوص بودن در وقت زفاف به هفت شب خوابيدن پيش أو به خلاف غير بكر كه پيش أو سه شب بايد خوابيد وهمچنان كه بكارت به سبب وطى بر طرف مىشود به غير وطى نيز بر طرف مىشود چون جستن دختر از جائى به جائى يا چيزى برو زدن يا بيمارى يا بواسطة بسيارى سن أو وآيا احكام بكارت زايل مىشود از بكرى كه به غير جماع بكارت أو رفته باشد چون احتياج به حرف زدن در وقت نكاح ومخصوص بودن سه شب خوابيدن نزد أو در ابتداى نكاح يا آنكه آنها مخصوص غير بكرى است كه بكارت أو به جماع رفته باشد ميانه مجتهدين در آن خلاف است وبعضي از سنيان گفته اند كه اينچنين زن نه داخل بكر است ونه داخل غير بكر تتمه عادت مجتهدين اماميه اين است كه در كتاب نكاح خصايص حضرت رسالت پناه صلى الله عليه وآله مذكور مىكنند واگر چه بعضي از آنها دخلى به نكاح ندارد بنابر اين اين بنده دعاگو نيز در اين كتاب اقتدا با ايشان كرده آنها را مذكور مىسازد بدان كه سى وسه چيز از خواص
Footnote
( 1 ) البتة رعايت احتياط را در تمام اين موارد نمايند صدر دام ظله ( 2 ) احتياط به جمع بين اذن بكر وبين اذن پدر يا جد را ترك ننمايند صدر دام ظله