ويحتمل كون العرني : - بضمّ العين - نسبة إلى عرنة ، كهمزة ، موضع بعرفات ، وليس من الموقف . قاله في القاموس « 1 » .
وعن كتاب البرقي « 2 » : أنّه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن .
وعدّه في آخر القسم الأوّل من الخلاصة « 3 » ، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن .
وفي القسم الأوّل من رجال ابن داود « 4 » - بعد ضبطه أنّه من رجال علي والحسن عليهما السلام ، كذا في رجال الشيخ رحمه اللّه - ثمّ قال : ( كش ) [ أي ذكره الكشي ] ممدوح .
وأقول : لم نقف في رجال الكشي على ما نسبه ابن داود إليه ، ولعلّه سهى الناسخ فأبدل غيره به .
وعن تقريب ابن حجر « 5 » - بعد ضبطه - : أنّه صدوق ، وله أغلاط ، وكان
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 4 / 247 ، قال : وبطن عرنة ، كهمزة ، بعرفات ، وليس من الموقف ، ومثله في تاج العروس 9 / 277 .
( 2 ) البرقي في رجاله : 6 في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن .
( 3 ) الخلاصة : 194 ، قال : وحبّة - بالحاء المهملة ، قبل الباء المنقطة تحتها نقطة - ابن جوين - بضم الجيم ، والنون بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين - العرني .
( 4 ) رجال ابن داود : 98 برقم 371 ، وفي نقد الرجال : 81 برقم 1 [ المحقّقة 1 / 396 برقم ( 1162 ) ] ، وتوضيح الاشتباه : 106 برقم 453 ، ومنهج المقال : 91 [ المحقّقة 3 / 308 برقم ( 1262 ) ] ، ومنتهى المقال : 85 [ المحقّقة 2 / 322 برقم ( 661 ) ] ، وملخّص المقال في قسم الحسان ، وإتقان المقال : 175 في قسم الحسان ، ومجمع الرجال 2 / 77 ، وجامع الرواة 1 / 177 ، ومستدرك الوسائل 3 / 789 في الفائدة العاشرة من الخاتمة ، وروح الجوامع المخطوط : 341 من نسختنا ، وفي الوجيزة : 148 [ رجال المجلسي :
182 برقم ( 432 ) ] : حبّة العرني ، حسن .
( 5 ) كلمات اعلام العامة في المترجم
في تقريب التهذيب 1 / 148 برقم 103 ، قال : حبّة - بفتح أوله ثم موحدة ثقيلة - ،