حذيم ، فإنّه من بني ناجية ويروي عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وقد نصّ على ما ذكرنا في التاج « 1 » . . وغيره .
قال في القاموس « 2 » : وسلم بن حذيم وتميم بن حذيم تابعيّان ، وهو غير تميم ابن حذلم . انتهى .
وقال في مادة ( حذلم ) من التاج مازجا بالقاموس : وأبو سلمة تميم بن حذلم الضبّي ، تابعي من أهل الكوفة ، يروي عن أبي بكر وعمر . انتهى .
ثالثها : ما في الخلاصة « 3 » في آخر القسم الأوّل عند تعداد خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام من مضر من قوله : تميم بن خزيم - بالخاء المعجمة ، والزاي والياء قبل الميم - الناجي - بالنون والجيم - وقد شهد مع عليّ عليه السلام . انتهى .
وإلى ذلك أشار ابن داود « 4 » بقوله - بعد عبارته المتأخّرة المزبورة - : ورأيت هذا المصنّف قد أثبت هذا الاسم بعينه في خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام تميم ابن خزيم - بالخاء المعجمة ، والزاي - وهو وهم . انتهى .
قلت : من تتبّع مظانّه جزم بأنّ تميم بن خزيم ليس له وجود أصلا ، حتّى في غير بني ناجية . فذلك سهو من قلمه الشريف قطعا ، ويكفي كلامه الأوّل له رادّا .
والناجي : بالنون ، والألف ، والجيم ، والياء ، نسبة إلى بني ناجية بطن من الأشعريين من القحطانيّة ، وهم بنو ناجية بن الجماهر بن الأشعر ، وهم رهط
هامش
( 1 ) تاج العروس 8 / 238 .
( 2 ) القاموس المحيط 4 / 94 .
( 3 ) الخلاصة : 192 .
( 4 ) رجال ابن داود : 75 برقم 269 .