الشيخ رحمه اللّه . إثباته بخطّه كذلك ، وهو اسم جمع من الصحابة والتابعين .
ثانيها : حذلم : بالحاء المهملة ، والذال المعجمة ، واللام .
أثبته كذلك في باب التاء من القسم الأوّل من الخلاصة « 1 » ، وقد نقله ابن داود وقرّبه ، مستشهدا له بعبارة الصحاح « 2 » حيث قال - بعد الضبط بما مرّ - ونسبته إلى إثبات الشيخ رحمه اللّه ما لفظه - : ورأيت بعض أصحابنا قد أثبته حذلم - باللام - وهو أقرب .
قال الجوهري : تميم بن حذلم من التابعين . انتهى .
وهو خطأ منه ومن العلّامة جميعا ، فإنّ تميم بن حذلم « 3 » - باللام - وإن كان من التابعين وصرّح غير الجوهري « 4 » أيضا به ، إلّا أنّه ليس من بني ناجية ، بل هو من بني ضبّة ، وكنيته : أبو سلمة ، وهو يروي عن أبي بكر وعمر بخلاف تميم بن
هامش
من خواصه ، كذا أثبته الشيخ بخطه ، ورأيت بعض أصحابنا قد أثبته : حذلم ، وهو أقرب ، قال الجوهري : تميم بن حذلم من التابعين ، ورأيت هذا المصنّف قد أثبت هذا الاسم بعينه في خواص أمير المؤمنين عليه السلام : تميم بن خزيم - بالخاء المعجمة والزاي - وهو وهم .
( 1 ) الخلاصة : 28 برقم 2 ، وجاء في رجال ابن داود : 59 برقم 273 .
( 2 ) صحاح اللغة 5 / 1895 قال : حذلم : اسم رجل ، وتميم بن حذلم الضبّي من التابعين .
( 3 ) في توضيح المشتبه 3 / 155 ، قال : وتميم بن حذيم ، عن علي ، أما تميم بن حذلم أبو سلمة الضبي ، فآخر تابعي ، وقيل : بل هما واحد اختلف في أبيه . ثمّ قال : قلت : فرّق بينهما البخاري في التاريخ [ الكبير 2 / 152 ] ومسلم وابن منده في الكنى [ 1 / 196 ] ، فكنّوا الأوّل بأبيه : أبا حذيم . . إلى أن قال : وأما ابن حذلم - بالفتح - فكنّوه : أبا سلمة .
( 4 ) كما في تاج العروس 8 / 238 ، حيث قال : وسلم بن حذيم ، وتميم بن حذيم تابعيان ، وهو غير تميم بن حذلم الآتي .
وقال في صفحة : 239 : وأبو سلمة تميم بن حذلم الضبّي ، تابعي من أهل الكوفة ، يروي عن أبي بكر وعمر . .
وفي لسان العرب 12 / 119 : وتميم بن حذلم الضبّي من التابعين .