هامش
الدنانير والدراهم ، ولما مات ولا يملك كفنا له .
وعلى مثل نبرات هذا الأستاذ المعاصر غرف الدكتور طه حسين في « ذكرى أبي العلاء » : 358 بقوله : التناسخ معروف عند العرب منذ أواخر القرن الأوّل ، والشيعة تدين به وببعض المذاهب الّتي تقرب منه ، كالحلول والرجعة ، وليس بين أهل الأدب من يجهل ما كان من سخافات الحميري وكثير في ذلك .
هذه ما نمّقته أنامل هذا الدكتور ، الذي طبّلت وزمّرت أبواق الاستعمار اليهودي ، وبذلت أياديها الأثيمة من وراء الكواليس في تكوين شخصية مثالية منه في الأدب العربي ، فهذه الشخصية الأدبية لا تتورّع من الافتراء والكذب ، ولا تستحي من اختلاق عقائد لطائفة كبيرة من المسلمين ، والصاقها بهم بغية الحطّ من كرامتهم الإسلامية ، أفلا مسائل يسأل من هذا الدكتور إرشادنا إلى مصدر أو قصاصة ورق تنسب إلى الشيعة وأنّها تقول بالتناسخ ، بلى قد ملئت كتبهم ومؤلفاتهم بتكفير من يعتقد التناسخ والحلول ، والتصريح بأنّ معتقد هذا المذهب خارج من ربقة الإسلام ، وإمّا الرجعة فالكتاب والسنة تصرّح بذلك ، وقد بحثوا الرجعة بإسهاب ، واثبتوها بما لا مزيد عليه ، ومن وقف على تاريخ حياة السيّد الحميري عرف براءته من كل ما نبذه به من سخافة ، إلّا أن يكون الدكتور يرى أنّ التهالك في ولاء أهل البيت عليهم السلام ومودّتهم والبراءة من أعدائهم سخافة :كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ.
أقول : بعد ما ذكرنا تعرف حقيقة مقالة الإمام الصادق عليه السلام في الحديث الذي روينا .
وفي الأغاني 7 / 18 - 19 قال : وقال الحسن بن عليّ بن المغيرة ، حدثني أبي قال :
كنت مع السيّد على باب عقبة بن سالم ومعنا ابن لسليمان بن عليّ ننتظره ، وقد أسرج له ليركب إذ قال ابن سليمان بن عليّ يعرّض بالسيّد : أشعر الناس واللّه الذي يقول :محمد خير من يمشي على قدم * وصاحباه وعثمان بن عفّانافوثب السيّد وقال : أشعر منه الذي يقول :سائل قريشا إن كنت ذا عمه * من كان أثبتها في الدين أوتادامن كان أعلمها علما وأحلمها * حلما وأصدقها قولا وميعاداأن يصدقوك فلن يعدوا أبا حسن * إن أنت لم تلق للأبرار حسّادا. . ثمّ أقبل على الهاشمي فقال : يا فتى ! نعم الخلف أنت لشرف سلفك ، أراك تهدم