تاريخ الأئمة ، وكتاب النكاح .
وقال في الفهرست « 1 » بعد العنوان المذكور ، ما لفظه : أبو القاسم بن أخي دعبل ، كان بواسط مقامه ولي الحسبة بها ، وكان مختلط الأمر في الحديث ، يعرف منه وينكر ، له كتاب تاريخ الأئمة عليهم السلام أخبرنا عنه برواياته كلّها الشريف أبو محمّد المحمّدي ، وسمعنا هلال الصفّار « 2 » يروي عنه مسند الرضا عليه السلام و . . غيره فسمعناه منه ، وأجاز لنا بباقي رواياته . انتهى .
وقال ابن الغضائري « 3 » : إسماعيل بن رزين بن عثمان الخزاعي ، أبو القسم [ القاسم ] بن أخي دعبل ، كان بواسط مقامه ، وولي بها ، كان كذّابا وضّاعا للحديث ، لا يلتفت إلى ما رواه عن أبيه عن الرضا عليه السلام ، ولا غير ذلك ، ولا ما صنّف . انتهى .
وقال في القسم الثاني من الخلاصة « 4 » مثل قول الفهرست . . إلى قوله :
هامش
( 1 ) الفهرست : 36 برقم 37 الطبعة الحيدرية قال : إسماعيل بن عليّ بن رزين بن عثمان ابن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن بديل بن ورقاء الخزاعي أبو القاسم ابن أخي دعبل . . ، وانظر صفحة : 12 برقم 37 من الطبعة المرتضوية ، وصفحة : 58 برقم 110 من طبعة جامعة مشهد .
( 2 ) جاء في الطبعات الثلاثة من الفهرست : الحفّار .
أقول : في مستدرك وسائل الشيعة : 3 من طبعة عين الدولة الحجرية : 714 : الثاني في ذكر مشايخ الصدوق الّذين روى عنهم في المشيخة . . إلى أن قال : إسماعيل بن عليّ ابن رزين . . فعدّه من مشايخ الصدوق عليه الرحمة والرضوان مع أنّ الصدوق رحمه اللّه روى عنه بالواسطة . ففي عيون أخبار الرضا عليه السلام : 140 باب 27 قال : حدثنا علي بن عيسى بن المجاور في مسجد الكوفة رضي اللّه عنه ، قال : حدثنا إسماعيل بن علي بن رزين أخي دعبل بن عليّ الخزاعي ، قال : حدثنا دعبل . . ومثله في صفحة :
155 باب 29 ، فالظاهر أنّ عدّ المحدّث النوري للمعنون من مشايخ الصدوق ليس في محلّه ، فراجع وتدبّر .
( 3 ) قال ابن الغضائري في رجاله ، وهو مفقود ، ونقله عنه في مجمع الرجال 2 / 219 .
( 4 ) الخلاصة : 199 برقم 4 .