( وينكر ) ثمّ نقل كلام ابن الغضائري ، ثمّ قال : وهذا لا أعتمد على روايته لشهادة المشايخ عليه بالضعف والاختلال « * » في الرواية .
وفي معالم ابن شهرآشوب « 1 » : إنّه مختلط الأمر .
وضعّفه ابن داود « 2 » ، والمجلسي في الوجيزة « 3 » ، والجزائري في الحاوي « 4 » و . . غيرهم أيضا . فهو إمامي ضعيف .
التمييز : قد سمعت من الشيخ « 5 » رحمه اللّه نقل رواية أبي محمّد المحمّدي ، وهلال الصفار ، عنه «
O
» .
هامش
( * ) في نسخة : الاختلاف ، والظاهر : الاختلاق ، أي الوضع والكذب .
[ منه ( قدّس سرّه ) ] .
( 1 ) معالم العلماء : 9 برقم 37 .
( 2 ) ابن داود في رجاله : 427 برقم 56 .
( 3 ) الوجيزة : 146 من الطبعة الحجرية [ رجال المجلسي : 161 برقم ( 204 ) ] قال : وابن علي الخزاعي بن أخي دعبل ( ض ) .
( 4 ) حاوي الأقوال 3 / 257 برقم 1217 [ المخطوط : 217 برقم ( 1131 ) من نسختنا ] .
( 5 ) الشيخ في فهرسته : 36 برقم 37 ، ومرّ بقية الطبعات آنفا .
(O) حصيلة البحث لا ينبغي التأمّل في ضعف المعنون للاتفاق عليه ، فهو ضعيف ، والرواية من جهته ضعيفة .
[ 2359 ] 1456 - إسماعيل بن عليّ السدّي جاء في بشارة المصطفى : 18 [ وفي الطبعة الجديدة : 42 حديث 32 ] ، وفيه : عن منيع بن الحجّاج بسنده : . . قال : حدّثنا أبو محمّد بن الحسن بن