عليه السلام .
وقال الكشّي « 1 » : إسماعيل بن حقيبة ، وقيل : جفينة قال محمّد بن مسعود :
سألت أبا الحسن عليّ بن الحسن بن علي بن فضّال ، عن إسماعيل بن حقيبة ، قال : صالح ، وهو قليل الرواية . انتهى .
واقتصر في الخلاصة « 2 » - بعد الضبط المزبور منه - على نقل رواية ابن مسعود المذكورة ، ولكن عدّه إياه في القسم الأوّل يقضى ببنائه على وثاقة الرجل .
وقد وثّقه صريحا ابن داود « 3 » ، بعد ذكره له في الباب الأوّل .
وما أبعد ما بينهما وبين عدّ الجزائري في الحاوي « 4 » إيّاه في باب الضعفاء !
والقول الفصل ما في الوجيزة « 5 » من عدّه من الحسان ، ولعلّه لعدم توثيق
هامش
( 1 ) رجال الكشّي : 344 برقم 637 .
( 2 ) الخلاصة : 10 برقم 20 ، وفيها : إسماعيل بن حقيبة . . بخلاف رجال الكشّي فإنّ فيه : إسماعيل بن حقيبة .
( 3 ) رجال ابن داود : 57 برقم 186 ، وبعد العنوان وضبطه قال : ( ق ) ( جخ ) ( كش ) ثقة .
( 4 ) حاوي الأقوال 3 / 254 - 255 برقم 1213 [ المخطوط : 216 برقم ( 1127 ) من نسختنا ] .
( 5 ) الوجيزة : 145 [ رجال المجلسي : 161 برقم ( 201 ) ] قال : وابن عبد الرحمن حقيبة حسن .
وعدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان ، كما وعدّه في إتقان المقال : 26 في قسم الثقات .
وقال بعض المعاصرين في قاموسه 2 / 49 : ثم قول علي بن فضال إنّه : صالح يكفي في اعتبار خبره ؛ فإنّه في معنى توثيقه وردّ المصنف على ابن داود توثيقه في غير محلّه .
انتهى .
اقرأ وأعجب ؛ فإنّه جعل هنا الصلاح كاشفا عن الوثاقة ، ولم يلتزم به هو وغيره .