أو القتب « 1 » .
وجفنة - ومصغّرها : جفينة - من الألقاب المتعارفة ، والألقاب المشهورة عند العرب ، وهي في الأصل القصعة ، إناء كبير يوضع فيه الطعام ، وبه سمّي : جفنة ، أبو قبيلة من خزاعة من الأزد : وهم : بنو جفنة بن عوف ، وأبو قبيلة من مزيقيا من غسان من الأزد ، وهم : بنو جفنة من مزيقيا ، ومنهم ملوك الشام على العرب ، وفيهم يقول حسان :
أبناء جفنة حول قبر أبيهم * قبر ابن مارية الكريم المفضل « 2 »
وجاء في أمثال العرب : وعند جفينة الخبر اليقين ، على أحد النقلين اللّذين رجّحه جمع منهم صاحب القاموس « 3 » حتّى نفى النقل الآخر بقوله : ولا تقل
هامش
( 1 ) انظر : تاج العروس 1 / 219 ، لسان العرب 1 / 325 وغيرهما .
والخرج : من الأوعية هو الجوالق ذو أونين كما في اللسان 2 / 252 ، والرّفادة :
دعامة السرج والرحل وغيرهما ، كما في لسان العرب 3 / 181 ، وقال في صفحة : 199 :
المزادة : الراوية ، قال أبو عبيد : لا تكون إلّا من جلدين تفأم بجلد ثالث بينهما لتتّسع . .
إلى آخر ما فصّل في اللفظة ، فراجع .
( 2 ) قال في لسان العرب 13 / 91 : جفنة : قبيلة من الأزد ، وفي الصحاح : قبيلة من اليمن .
وآل جفنة : ملوك من أهل اليمن كانوا استوطنوا الشام ، وفيهم يقول حسّان بن ثابت . . ثم ذكر الشعر ، وفيه : أولاد بدلا من : أبناء .
( 3 ) القاموس 4 / 209 . وقال في لسان العرب 13 / 91 : وجفينة : اسم خمّار ، وفي المثل :
عند جفينة الخبر اليقين ؛ كذا رواه أبو عبيد وابن السكيت . قال ابن السكيت : ولا تقل جهينة ، وقال أبو عبيد في كتاب الأمثال : هذا قول الأصمعي ، وأما هشام بن محمد الكلبي فإنّه أخبر أنّه جهينة . . إلى أن نقل عن ابن خالويه أنّ الأكثر على جفينة .
ونقله الزمخشري في المستقصى 2 / 169 وقال : جفينة . . ويروي : جهينة .
ونقله الطرابلسي في فرائد اللآل في مجمع الأمثال 2 / 3 الباب الثامن عشر بنحو آخر وهو : عند جهينة يقين الخبر وقال في آخره : وقيل : هو جفينة بالفاء . . ثم ذكر قول الشاعر : وعند جفينة الخبر اليقين .