الجوهري « 1 » بوجه النسبة في الرجل - على ما حكاه الطريحي « 2 » - ووصف الشيخ رحمه اللّه إيّاه ب : الكوفي ، لأمكن كون السدّي نسبة إلى السدة قرية كبيرة جدّا على فرسخين من الري ، أو إلى السدّ : حصن باليمن ، وقيل : قرية بها « 3 » .
الترجمة : لم أقف فيه إلّا على قول الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 4 » تارة : في باب أصحاب السجاد عليه السلام : إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي ، من الكوفة .
وأخرى « 5 » : في باب أصحاب الباقر عليه السلام : إسماعيل بن عبد الرحمن السدّي الكوفي .
وثالثة « 6 » : في باب أصحاب الصادق عليه السلام : إسماعيل بن عبد الرحمن السدّي ، أبو محمّد القرشي ، المفسّر الكوفي . انتهى .
وعن تقريب ابن حجر « 7 » أنّه قال : ابن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي
هامش
( 1 ) في صحاح اللغة 2 / 486 قال : وسمي إسماعيل السدّي لأنّه كان يبيع المقانع والخمر في سدّة مسجد الكوفة ، وهي ما يبقى من الطاق المسدود .
( 2 ) في مجمع البحرين : 200 الطبعة الحجرية [ 3 / 67 و 68 من طبعة النجف ] .
( 3 ) راجع : معجم البلدان 3 / 197 في مادة السدّ ، بضمّ أوّله ، وتاج العروس 2 / 374 .
( 4 ) رجال الشيخ : 82 برقم 5 ، وذكره في توضيح الاشتباه : 60 برقم 213 وضبط كلمة السدّي ، وبعد العنوان قال : أبو محمد القرشي المفسّر الكوفي . .
( 5 ) رجال الشيخ أيضا : 105 برقم 19 في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام قال :
إسماعيل بن عبد الرحمن السدّي أبو محمد القرشي المفسّر الكوفي .
( 6 ) في رجاله أيضا : 148 برقم 105 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، وعدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان ، وقال في آخر الترجمة في منتهى المقال : 56 [ 2 / 70 برقم ( 362 ) ] : ويظهر من مجموع ما ذكر جلالته .
( 7 ) تقريب التهذيب 1 / 71 برقم 531 ، وفي تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين : 50 برقم 6 قال : إسماعيل بن عبد الرحمن السدّي ، قال : السدّي عندنا لا بأس به ، وقال في تهذيب