هامش
من ناحية عقائدهم وناحية تحديثهم ، وربّما يستفاد من تلك الخصوصيات حسن المعنون ومع ذلك فإنّي متوقف فيه .
[ 2300 ] 1432 - إسماعيل السندي جاء بهذا العنوان في سند رواية في تفسير القمي 1 / 339 في تفسير سورة يوسف آية : 4 :يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً . .بسنده : . .
عن عمرو بن شمر ، عن إسماعيل السندي ، عن عبد الرحمن بن سابط القرشي ، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري . . في قوله عزّ وجلّ . . إلى آخره .
وقال بعض أعلام المعاصرين في معجمه 3 / 200 برقم 1455 : أقول :
يحتمل اتّحاده مع إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة المتقدّم . .
ومنشأ احتماله هذا قدّس سرّه كون السندي والسدّي متقاربان في الكتابة وكلاهما مفسّران ، ومن المؤسف أنّي لا أستطمع دعم هذا الاحتمال لخلوّ المقام من شاهد قوي ، والمختار أنّه غيره ، وكونه مجهولا .
وجاء في علل الشرائع : 157 باب 126 حديث 1 بسنده : . . قال :
حدثنا سفيان الثوري ، عن إسماعيل السندي ، عن عبد خير ، قال : كان لعلي بن أبي طالب عليه السلام أربعة خواتيم . . ، ولكن جاء في الخصال للشيخ ابن بابويه 1 / 199 باب كان لأمير المؤمنين أربع خواتيم حديث 9 بسنده : . . قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن إسماعيل السدّي ، عن عبد خير قال : كان لعلي أربعة خواتيم . . و 2 / 454 أبواب الأحد عشر حديث 1 بسنده : . . عن عمرو بن شمر ، عن إسماعيل السدّي ، عن عبد الرحمن بن سابط القرشي ، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري . . ، والأمالي للشيخ الطوسي 1 / 35 طبعة النجف الأشرف الحيدرية بسنده : . . قال : حدثني عبد اللّه بن وهب ، عن السدّي ، عن عبد الحسين ، عن جابر الأسدي قال : قام رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام . . وصفحة : 279 بسنده : . .
قال : حدثنا قيس ، عن السدّي ، عن عطاء ، عن ابن عباس . . وصفحة :