[ الترجمة : ] وقد عدّ الشيخ رحمه اللّه الرجل في رجاله « 1 » من أصحاب الباقر عليه السلام وقال : إنّه يكنّى أبا خالد .
وفي التعليقة « 2 » : إنّه سيذكر في معمّر بن يحيى ما يشير إلى نباهته ، فتأمّل .
انتهى .
وأشار بما يذكره في معمّر بن خلاد إلى ما ذكره هناك ، من ورود روايات بطرق صحاح « 3 » عن ابن اذينة ، عن زرارة ، وبكير ، ومحمد ، وبريد بن معاوية ، والفضيل بن يسار ، وإسماعيل الأزرق . . ، ووجه الإشارة إلى النباهة أنّ الإقران بينه وبين جمع من الأجلّاء يشهد بذلك ، فإنّه لو كان غير معتنى به ، لم يقرن بهؤلاء «
O
» .
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 105 برقم 20 .
( 2 ) تعليقة الوحيد البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال : 60 .
( 3 ) أقول : من تلك الصحاح ما في التهذيب 8 / 28 حديث 85 بسنده : . . عن عمر بن اذينة ، عن زرارة وبكير ابني أعين ، ومحمد بن مسلم ، وبريد بن معاوية العجلي ، والفضيل بن يسار ، وإسماعيل الأزرق ، ومعمّر بن يحيى بن سام كلّهم سمعه من أبي جعفر عليه السلام ومن ابنه بعد أبيه عليهما السلام .
وفي صفحة : 47 حديث 147 بسنده : . . عن عمر بن اذينة ، عن زرارة ، ومحمد بن مسلم ، وبكير ، وفضيل ، ويزيد ، وإسماعيل الأزرق ، ومعمّر بن يحيى ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام .
وقد جاء في ترجمة إسماعيل الأزرق تحت رقم ( 826 ) أنّ فيه نسخة بدل هناك :
إسماعيل بن سلمان الأزرق أبا خالد ، أو ابن سليمان . . فراجع .
(O) حصيلة البحث إنّ استفادة حسن المترجم من هذين السندين لا بأس به ، فهو حسن ، ورواياته