تنبيهات
الأوّل : إنّ في إبداء النجاشي والشيخ رحمهما اللّه في الفهرست في عبارتيهما المزبورتين ، عذر عدّه في الكتابين ، شهادة قويمة على ما نقحناه في الفائدة التاسعة عشرة من مقدّمة الكتاب ، من أنّ من يذكره النجاشي أو الشيخ في الكتابين ، ولا يتعرّض لمذهبه ، فهو إمامي اثنا عشري ، كما نبّهنا عليه هناك « 1 » ، فلاحظ وتدبّر .
الثاني : إنّ السيّد صدر الدين أورد في حواشي المنتهى روايتين استفاد منهما أنّ ابن عقدة عاش ستّا وستّين سنة فما فوق ، وليته راجع رجال الشيخ رحمه اللّه في عبارته المزبورة حتى يتبيّن له أنّه عاش أربعا أو خمسا وثمانين سنة « 2 » .
هامش
( 1 ) الفوائد الرجاليّة في مقدّمة تنقيح المقال 1 / 205 - 206 [ الطبعة الحجريّة ] .
( 2 ) تاريخ ولادة المترجم ووفاته
لقد صرّح الشيخ رحمه اللّه في رجاله : 442 برقم 30 ، والخطيب في تاريخ بغداد 5 / 14 برقم 2365 ، وتذكرة الحفاظ 3 / 55 برقم 49 بأنّ ولادة المترجم كانت سنة مائتين وتسع وأربعين .
كما صرّح الشيخ رحمه اللّه في فهرسته : 52 برقم 86 ، والعلّامة في الخلاصة : 204 برقم 13 ، وابن داود في رجاله : 422 برقم 38 ، والنجاشي في رجاله : 73 برقم 229 بأنّ وفاة المترجم كانت سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، ولكنّ الشيخ رحمه اللّه في رجاله : 442 برقم 30 ، والخطيب في تاريخ بغداد 5 / 14 برقم 2365 ، والذهبي في تذكرة الحفاظ 3 / 55 برقم 49 ، وابن حجر في لسان الميزان 1 / 263 برقم 817 ، وشذرات الذهب 2 / 332 ، والنجوم الزاهرة 3 / 282 في حوادث سنة 332 ، والعبر 2 / 230 في حوادث سنة 332 ، ومرآة الجنان 2 / 210 ، وميزان الاعتدال 1 / 136 برقم 548 ، وغير هؤلاء قالوا : بأنّ وفاته كانت سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة .