البزنطي ، كان من ولد السكوني ، من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام « 1 » .
وجدت بخطّ جبرئيل بن أحمد الفاريابي ، حدّثني محمّد بن عبد اللّه بن مهران ، قال : أخبرني أحمد بن محمّد « 2 » بن أبي نصر ، قال : دخلت على أبي الحسن عليه السلام أنا وصفوان بن يحيى ، ومحمّد بن سنان ، وأظنّه قال :
عبد اللّه بن المغيرة ، أو عبد اللّه بن جندب ، وهو ب : صريا « 3 » قال : فجلسنا عنده ساعة ، ثمّ قمنا فقال لي : « أمّا أنت يا أحمد ! فاجلس » ، فجلست ، فأقبل يحدّثني ، وأسأله « 4 » فيجيبني ، حتى ذهب عامّة الليل ، فلما أردت الانصراف قال لي : « يا أحمد ! تنصرف أو تبيت ؟ » ، فقلت : جعلت فداك ! ذلك إليك ، إن أمرت بالانصراف انصرفت ، وإن أمرت بالمقام « 5 » أقمت ، قال : « أقم فهذا
هامش
( 1 ) في رجال الكشّي : 587 حديث 1099 ، ومجمع الرجال 1 / 157 : وهو بصري ، وعلّق القهپائي بقوله : أي الإمام عليه السلام كان بالبصرة حين توجّه من المدينة إلى خراسان . بدل بصريا ( بصري ) ومن هنا اشتبه على بعض كون الكلمة - بفتح الباء وسكون الصاد وكسر الراء وتشديدها - اسم البلدة المعروفة بالعراق ، مع أنّ ( صريا ) كان رسم الخط سابقا كتابة الياء فوقها ألف قصيرة ( بصرى ) بدل الياء والألف الطويلة ، فالكلمة بفتح الصاد وسكون الراء وفتح الياء الممدودة وتكون الياء زائدة أي ليست بجزء للكلمة ، وهي هنا بمعنى ( في ) فكأنّ العبارة هكذا ( وهو في صريا ) ، وصريا قرية أسسها الإمام الكاظم عليه السلام قرب المدينة ، وبها ولد الإمام الهادي عليه السلام ، فقول بعض المعاصرين : إنّ في الكلمة وقع تحريف لا وجه له ، بل غفلة منه وعدم اطلاع على رسم الخطّ عند المتقدّمين ، فتفطّن .
( 2 ) علّق القهپائي هنا بقوله : ابن عمرو . . إلى آخره ( ظ ) سقط على الاشتهار بما ذكر ومثله كثير .
( 3 ) لاحظ : رجال الكشّي : 587 حديث 1099 .
( 4 ) في المصدر : فأسأله .
( 5 ) في المصدر : بالقيام .