والبلغة « 1 » .
وعدّه في الحاوي « 2 » في قسم الثقات . لكن - يا للأسف - إنّه ذكره في فصل الضعاف « 3 » أيضا واعتذر بعذر واه جدّا ، حيث قال - بعد نقل خبر أبي محمّد الدينوري « 4 » المزبور - : إنّه كما ترى يدل على توثيق الرجل المذكور . وقد ذكرناه في الفصل الأوّل ، وأعدنا ذكره هنا لظاهر الحال فيما حكاه العلّامة رحمه اللّه في الباب . انتهى .
ولم أفهم ما أراده ، فإنّ العلّامة رحمه اللّه لم يذكر شيئا مانعا من وثاقة الرجل ، وأظنّ أنّه أراد أن يكتب ما ذكره المحشّي - يعني الشهيد الثاني - فسها قلمه ، وكتب : العلّامة . والشاهد على ذلك نقله قبل ذلك بأسطر عبارة الشهيد الثاني رحمه اللّه .
التمييز : يعرف الرجل برواية عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه . وبرواية عليّ بن مهزيار ، ويعقوب بن يزيد ، وأبي عبد اللّه الحسين بن الحسن الحسني ، ومحمّد بن عيسى بن عبيد ، ومحمّد بن أبي عبد اللّه ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، وعمر بن
هامش
( 1 ) بلغة المحدّثين : 326 .
( 2 ) حاوي الأقوال 1 / 132 برقم 16 [ المخطوط : 13 برقم 17 من نسختنا ] .
( 3 ) حاوي الأقوال 3 / 247 برقم 1202 [ المخطوط 215 برقم 1116 من نسختنا ] وهذه أحد الموارد الّتي يؤاخذ عليها صاحب الحاوي رحمه اللّه ، وما المعصوم إلّا من عصمه اللّه .
( 4 ) تقدّم توضيح أنّ الصحيح : أبو محمّد الرازي ، والدينوري خطأ من النسّاخ .