قال : وابن محمّد بن العبّاس الختلي ، وابن محمّد بن فارس ، ممدوحان . وقيل بتوثيق الثاني . انتهى .
وعلى أيّ حال ؛ فعدّ حديث الرجل من الحسن كالصحيح ، بل الصحيح ، هو الصحيح ، واللّه العالم « 1 » «
O
» .
هامش
( 1 ) أقول : وورد في إكمال الدين 2 / 381 حديث 4 والإمامة والتبصرة : 131 حديث 137 ، وعن الكمال في بحار الأنوار 51 / 159 حديث 4 ، وعن الكشّي في بحار الأنوار 96 / 194 حديث 19 ، ووسائل الشيعة 1 / 127 ذيل حديث 320 ، وفي بعض هذه المصادر جاء إبراهيم بن محمّد بن فارس ، فتفطّن .
(O) حصيلة البحث أقول : حيث إنّ النقل عن رجال الكشّي مضطرب ، فبعض ذكر توثيقه للمترجم ، وبعض آخر نفاه ، ألجأنا إلى التوقف فيه ، والظاهر عدّه كونه حسنا ، واللّه العالم .
[ 533 ] 336 - إبراهيم بن محمّد بن فرج الرخجي جاء في إكمال الدين 2 / 498 حديث 22 بسنده : . . وحدّثني أبو الحسن جعفر بن أحمد قال : كتب إبراهيم بن محمّد بن الفرج الرخجي في أشياء وكتب في مولود ولد له يسأل أن يسمي . . فخرج إليه الجواب فيما سأل .
وعنه في بحار الأنوار 51 / 334 حديث 58 .
وكذلك في دلائل الإمامة : 287 وفي الطبعة الجديدة : 526 حديث 499 والخرائج والجرائح 3 / 1116 حديث 31 .
أقول : وتقدّم في إبراهيم بن الفرج ، فراجع .
حصيلة البحث تقدّم الكلام في تقييم المعنون بعنوان إبراهيم بن محمّد بن الفرج الرخجي ، فراجع .
[ 534 ] 337 - إبراهيم بن محمّد الفزاري أبو إسحاق عدّه في رجال الشيخ : 144 برقم 29 من أصحاب الصادق عليه السلام