فقول ابن داود « 1 » إنّه : لم يرو عنهم [ عليهم السلام ] اشتباه ، كاشتباه الحائري في المنتهى « 2 » ، في نسبة جعله من أصحاب العسكري عليه السلام فقط إلى النقد ، فإنّ النقد « 3 » جعله من أصحاب الهادي والعسكري عليهما السلام جميعا .
وفي الخلاصة « 4 » أنّه : لا بأس به في نفسه ، ولكن بعض من يروي عنه . انتهى .
قلت : قد أخذ ذلك من الكشّي « 5 » ، فإنّه قال : حكي عن أبي عمرو ، أنّه قال :
سألت أبا النصر « 6 » محمّد بن مسعود ، عن جماعة « 7 » هو منهم ، فقال : وأمّا إبراهيم بن محمّد بن فارس ، فهو في نفسه لا بأس به ، ولكن بعض من يروي عنه . انتهى .
ولكن الشهيد الثاني رحمه اللّه في حاشية الخلاصة « 8 » نسب إلى الكشّي قول :
إنّه ثقة في نفسه .
هامش
باب تحريم تسمّية المهدي عجل اللّه فرجه الشريف وقال : حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن فارس النيسابوري قال : لمّا همّ الوالي عمرو بن عوف بقتلي . . .
( 1 ) رجال ابن داود : 18 برقم 32 قال : إبراهيم بن محمّد بن فارس ، ( لم ) ، ( كش ) ، لا بأس به في نفسه لكن ينقص من يروي عنه . . وفي طبعة النجف الأشرف : 33 برقم 32 : ولكن بعض من يروي هو عنه ، وفي نسخة مخطوطة : يبغض من يروي عنه .
( 2 ) منتهى المقال : 26 ، [ وفي الطبعة المحقّقة 1 / 198 برقم 74 ] .
( 3 ) نقد الرجال : 13 برقم 101 [ المحقّقة 1 / 84 برقم 129 ] ، وذكره البرقي في رجاله :
60 في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام فقال : إبراهيم بن محمّد السابوري ( خ . ل :
النيسابوري ) .
( 4 ) الخلاصة : 7 برقم 25 .
( 5 ) رجال الكشّي : 530 برقم 1014 .
( 6 ) كذا ، وفي المصدر : أبا النضر .
( 7 ) في المصدر : عن جميع هؤلاء ، بدلا من : عن جماعة .
( 8 ) حاشية الشهيد قدّس سرّه على الخلاصة لا زالت مخطوطة ففي نسختنا المخطوطة :
13 توجد هذه العبارة الّتي ذكرها المؤلّف قدّس سرّه .