الكشّي ، عن العياشي .
وجعله في الوجيزة « 1 » حسنا . وذكره في الحاوي « 2 » في الثقات ، لنقل المحشّي - يعني الشهيد الثاني - التوثيق عن الكشّي ، ثمّ أوعد عدّه في الحسان « 3 » ، لعدم وجدان ما نقله المحشّي في شيء من نسخ كتاب الكشّي .
وأقول : عدم وجود التوثيق في رجال الكشّي لا يخلّ بنقل الشهيد الثاني رحمه اللّه بعد وضوح عدالته « 4 » .
وربّما حكى الوحيد « 5 » ، عن المحقّق البحراني « * » أيضا نقل التوثيق عن ابن طاوس ، وهو غريب ، فإنّ المعراج خال « 6 » عن التعرّض لحال الرجل بالمرّة ، وإنّما نقل في الثقفي - المتقدّم آنفا - عن الوجيزة ، نقل توثيقه عن ابن طاوس .
نعم ؛ نقل في البلغة « 7 » التوثيق عن قائل دون خصوص ابن طاوس « 8 » ، حيث
هامش
المخطوط : 5 من نسختنا عدّه من أصحاب الهادي والعسكري عليهما السلام ، ونقل كلام الكشّي رحمه اللّه .
( 1 ) الوجيزة : 143 الطبعة الحجريّة [ رجال المجلسي : 145 برقم 41 ] عدّه ممدوحا .
( 2 ) حاوي الأقوال 1 / 130 برقم 13 [ المخطوط : 12 برقم 14 من نسختنا ] عدّه في الثقات ، ثمّ في 3 / 89 برقم 1052 [ صفحة : 180 برقم 902 من النسخة المخطوطة ] عدّه في الحسان .
( 3 ) الحاوي المخطوط : 180 برقم 902 .
( 4 ) أقول : حيث إنّ نسخ رجال الكشّي الّتي بين أيدينا غير مضبوطة ومشوشة ، وعليه ؛ فيتّضح من نقل الشهيد الثاني وصاحب التحرير الطاوسي التوثيق عنه ، أنّ التوثيق ساقط من نسخنا .
( 5 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 27 .
( * ) هو : الشيخ سليمان البحراني ، في معراج الكمال إلى معرفة الرجال . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
( 6 ) أقول : لدينا نسخة من المعراج لا بأس بصحّتها ، لم أجد فيها ذكرا للمترجم .
( 7 ) بلغة المحدّثين : 325 .
( 8 ) أقول : جاء في حاشية البلغة منه قدّس سرّه قوله : القائل هو السيّد جمال الدين أحمد بن طاوس ، لاحظ التحرير الطاوسي : 34 .