التمييز : قد روى الشيخ رحمه اللّه « 1 » عنه كتبه ، تارة : عن أحمد بن عبدون ، عن عليّ [ بن محمّد ] بن الزبير القرشي ، عن عبد الرحمن بن إبراهيم المستملي ، عنه .
وأخرى « 2 » : عن علم الهدى ، والمفيد - جميعا - عن عليّ بن حبشي « 3 »
هامش
( 1 ) الفهرست للشيخ الطوسي رحمه اللّه : 21 - 27 برقم 7 .
( 2 ) في الفهرست : 27 - 28 برقم 7 الطبعة الحيدريّة ، وفي طبعة الهند : 16 برقم 26 ، والطبعة المرتضويّة : 4 برقم 6 .
( 3 ) ممّا كانت هذه الزيادة في بعض نسخ الفهرست ، جعل الناسخ العبارة المصحّفة بين المعقوفين إشارة إلى ذلك ، وصحيحها : [ عن الشيخ أنّه عليّ بن حبش بغير ياء ] كما تقدّم بيانه ، ثمّ إنّ في فهرست الشيخ رحمه اللّه : 124 برقم 430 طبعة النجف الأشرف ، وطبعة الهند : 223 برقم 462 ، وفهرست الشيخ أيضا : 85 برقم 239 في ترجمة حميد بن زياد ، ومعالم العلماء : 69 برقم 474 من طبعة النجف ، وتوضيح الاشتباه :
226 برقم 1071 ، وايضاح الاشتباه المخطوط : 25 من نسختنا ، ومجمع الرجال 4 / 174 . . وغيرهم اتفق الجميع بذكره بالياء ( عليّ بن حبشي ) وكذلك في سند الروايات كالتهذيب 6 / 9 حديث 18 بسنده : . . عن عليّ بن حبشي بن قوني ، قال :
حدّثنا سليمان الزراري . . إلى آخره . وصفحة : 45 حديث 96 بسنده : . . عن عليّ بن حبشي بن قوني . . إلى آخره . وصفحة : 52 حديث 124 بسنده : . . عن أبي القاسم عليّ بن حبشي بن قوني . . ، وصفحة : 81 حديث 159 بسنده : . . عليّ بن حبشي بن قوني . . إلى آخره .
فما قيل من كونه : عليّ بن حبش - بغير الياء - منسوبا إلى الشيخ المفيد رحمه اللّه خطأ ، خصوصا مع جهالة الّذي نسب ذلك ، فتفطّن .
عرض لبعض أسانيد روايات المترجم جاء في الكافي 1 / 448 حديث 27 بسنده : . . عن سعد بن عبد اللّه ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ، عن عليّ بن المعلى ، عن أخيه ، عن درست بن أبي منصور ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . .
والكافي 2 / 17 حديث 1 بسنده : . . عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ، عن محمّد بن مروان جميعا ، عن أبان بن عثمان ، عمّن ذكره ، عن