والحسن بن عليّ بن عبد الكريم ، وعبّاس بن السري .
والظاهر أنّ إبراهيم المستملي من غلط الناسخ ، والصحيح : عبد الرحمن بن إبراهيم المستملي .
وزاد الكاظمي « 1 » على هؤلاء التمييز ب : محمّد بن زيد الرطّاب .
ونقل في جامع الرواة « 2 » زيادة على من ذكر ، رواية : سعد بن عبد اللّه ، وأحمد ابن محمّد بن خالد ، وسلمة بن الخطّاب ، وعليّ بن محمّد ، عنه «
O
» .
هامش
( 1 ) في هداية المحدّثين : 168 ، وفيه وصفه ب : الكبير ، ولم أجد من تعرّض لهذا الوصف من الرجاليين .
( 2 ) جامع الرواة 1 / 31 .
(O) حصيلة البحث أقول : إنّ تهالكه في سبيل نشر المبدأ ، وبثّ الفضائل ، وسفره إلى أصفهان أبعد بلدة من الشيعة يوم ذاك ، وتوثيق ابن طاوس له ، ووروده في سند رواية كامل الزيارات وتفسير القمّي وقرائن أخرى ، توجب الحكم بوثاقته ، فما عن بعض من عدّه في الضعفاء أو الحسان تسرّع في الحكم ، فهو عندي ثقة ، والرواية من جهته صحيحة ، واللّه العالم .
[ 509 ] 319 - إبراهيم بن محمّد بن سفيان جاء في كتاب التوحيد للشيخ الصدوق : 77 باب 2 حديث 33 بسنده : . . قال : حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن سفيان ، قال : حدّثنا عليّ بن سلمة الليفي .
وعنه في بحار الأنوار 3 / 285 حديث 6 وفيه : اللبقي بدل الليفي .
وفي علل الشرائع 2 / 467 باب 222 حديث 23 بالسند المتقدّم ، وترجم له في سير أعلام النبلاء 14 / 311 برقم 203 : ابن سفيان الإمام القدوة الفقيه العلّامة المحدّث الثقة ، أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن سفيان النيسابوري من تلامذة أيوب الحسن الزاهد الحنفي ، وكان من أئمّة