وحكى في المنتهى « 1 » عن مجمع الرجال « 2 » - تأليف المولى عناية اللّه - الجزم بذلك ، وهو سهو من قلمهم الشريف ؛ ضرورة أنّ اسم أبي الكرام محمّد بن عليّ - كما مرّ « 3 » في إبراهيم بن أبي الكرام - فيكون على هذا أباه ، وإبراهيم أخاه « * » ، لا أنّه هو بعينه ، فلا تذهل «
O
» .
هامش
( 1 ) منتهى المقال : 24 [ الطبعة المحقّقة 1 / 184 برقم ( 59 ) ] بعد أن عنونه قال : أقول :
جزم به في المجمع . .
( 2 ) مجمع الرجال 1 / 36 بعد أن عنون إبراهيم بن أبي الكرام وذكر كلام الشيخ رحمه اللّه قال : وسيذكر إن شاء اللّه تعالى بعنوان : إبراهيم بن عليّ بن عبد اللّه . . وقال في صفحة :
60 : إبراهيم بن عليّ بن عبد اللّه . . إلى أن قال : وتقدّم عن ( جش ) بعنوان : إبراهيم بن أبي الكرامة .
( 3 ) في صفحة : 241 من المجلّد الثالث .
( * ) المراد : أنّ إبراهيم - هذا - عمّ ذاك ، وإبراهيم ذاك ابن أخ لهذا ، لا أنّهما واحد .
[ منه ( قدّس سرّه ) ] .
(O) حصيلة البحث
بعد الفحص والتنقيب في المعاجم الرجاليّة لم أعثر على ما يشير إلى صحّة العنوان ، فعليه هو مجهول الموضوع والحكم عندي ، نعم إذا اتّحد مع إبراهيم بن محمّد بن عليّ ابن عبد اللّه بن جعفر ، جرى عليه حكمه ، فراجع وتدبّر .
[ 413 ] 255 - إبراهيم بن عليّ بن عبيد اللّه العلوي النصيبي
جاء في الأمالي لشيخ الطائفة الطوسي 2 / 105 ، والطبعة الجديدة :
490 حديث 1077 وفيه : أبو أحمد عبيد اللّه بن الحسين بن إبراهيم . .
أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، قال : حدّثنا أبو أحمد عبد اللّه بن الحسين بن إبراهيم العلوي النصيبي رحمه اللّه ببغداد قال : سمعت جدّي إبراهيم بن عليّ يحدّث عن أبيه عليّ بن عبيد اللّه قال : حدّثني شيخان . . ، وفي 2 / 62 : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، قال : حدّثنا أبو أحمد