عليهما السلام « 1 » جميعا .
وقد روى الكشّي « 2 » رحمه اللّه توقيعات في حقّه ، قال : قال أبو عمرو : حكى بعض الثقات أنّ أبا محمّد عليه السلام كتب إلى إبراهيم بن عبده : « وكتابي الّذي ورد على إبراهيم بن عبده بتوكيلي إيّاه بقبض حقوقي من موالينا هناك . نعم ، هو كتابي بخطّي إليه أقمته - أعني إبراهيم بن عبده - لهم ببلدهم حقّا غير باطل ، فليتّقوا اللّه حقّ تقاته ، وليخرجوا من حقوقي وليدفعوها إليه ، فقد جوّزت له ما يعمل به فيها ، وفّقه اللّه ومنّ عليه بالسلامة من التقصير برحمته » .
ثمّ قال : ومن كتاب له عليه السلام إلى عبد اللّه بن حمدويه البيهقي : « وبعد ، فقد بعثت « * » لكم إبراهيم بن عبده ليدفع النواحي ، وأهل ناحيتك حقوقي الواجبة عليكم إليه ، وجعلته ثقتي وأميني عند موالي هناك ، فليتّقوا اللّه ، وليراقبوا ، وليؤدّوا الحقوق فليس لهم عذر في ترك ذلك ولا تأخيره ، ولا أشقاهم اللّه بعصيان أوليائه ، ورحمهم اللّه وإيّاك معهم برحمتي لهم ، إنّ اللّه واسع كريم » .
انتهى .
ونقل هو - أي الكشّي أيضا ، في عنوان ما روي في إسحاق بن إسماعيل النيسابوري ، وإبراهيم بن عبده ، والمحمودي ، والعمري ، والبلالي ، والرازي - توقيعا طويلا ، متضمّنا لمواعظ بليغة يهمّنا نقله برمّته لينتفع به هنا ، وفي إسحاق بن إسماعيل بن النيسابوري الآتي ، قال رحمه اللّه - أي الكشّي « 3 » - :
هامش
( 1 ) في رجال الشيخ أيضا : 428 برقم 7 .
( 2 ) رجال الكشّي : 580 برقم 1089 باختلاف يسير .
( * ) نسخة بدل : نصبت .
[ منه ( قدّس سرّه ) ] .
( 3 ) رجال الكشّي : 575 حديث 1088 . وانظر : تحف العقول : 359 - 361 ، وبحار الأنوار 50 / 319 - 323 حديث 16 و 78 / 374 - 377 حديث 2 .