وفي الخلاصة « 1 » أنّه : مولى ، روى عن الرضا عليه السلام ، ثقة ، أعتمد عليه .
انتهى .
وعدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام وقال « 2 » :
خراساني ، ثقة ، مولى تارة .
وعدّ أخرى « 3 » إبراهيم بن أبي محمود من أصحاب الكاظم عليه السلام وقال : له مسائل .
وقال في الفهرست « 4 » أيضا إنّ : له مسائل . . وترحّم عليه « 5 » .
وقد وثّقه في الوجيزة « 6 » ، والبلغة « 7 » ، والنقد « 8 » ، ومشتركات
هامش
وقد ذكر في تاج العروس 10 / 399 معان كثيرة للمولى ، وكذلك في القاموس المحيط 4 / 401 ، ولسان العرب 15 / 410 ، وغيرهما من المصادر اللغوية . . وغيرها .
ومن المتسالم عليه عند أئمة اللغة ، أنّ المولى يطلق على معان كثيرة ، منها : الحليف ، كما ويطلق على العربي . . وغيره ، وأنّ التحاق شخص من عشيرة إلى عشيرة أخرى بالولاء أو بالحلف أو الملك أو العتق أو غير ذلك ، بحيث عدّ له بعض اللغويين أكثر من أربعين ، أو سبعين معنى ، فمثلا يقال : فلان خثعمي أسدي ، أي خثعمي نسبا ، وأسدي بالولاء ، فما ادّعاه بعض المعاصرين في قاموسه من حصر إطلاق المولى على غير العربي مخالف للنصوص القطعيّة من اللغويين وأئمّة الأدب العربي ، وإذا أطلق يفهم منه معنى الولاء ، عربيّا كان المولى أم غير عربي .
( 1 ) الخلاصة : 3 برقم 3 قريب ممّا في المتن .
( 2 ) رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : 367 برقم 10 .
( 3 ) رجال الشيخ : 343 برقم 20 .
( 4 ) فهرست الشيخ : 31 برقم 15 ، وفي طبعة جامعة مشهد : 10 برقم 10 ، والطبعة المرتضوية : 8 برقم 15 .
( 5 ) ولم يرد الترحّم من الشيخ ، في المطبوع من الفهرست بطبعاته الثلاثة .
( 6 ) الوجيزة : 143 [ رجال المجلسي : 142 برقم 18 ] قال : وابن أبي محمود الخراساني ثقة .
( 7 ) بلغة المحدّثين : 322 .
( 8 ) نقد الرجال : 7 برقم 13 [ المحقّقة 1 / 53 برقم ( 41 ) ] قال : إبراهيم بن أبي محمود الخراساني ثقة له كتاب .