وغيره على ما حكاه النجاشي « 1 » .
الترجمة : قال النجاشي « 2 » إنّه : كان خيّرا ، روى عن الرضا عليه السلام . انتهى .
ومثله في الخلاصة « 3 » ، بزيادة الترحّم عليه .
وفي الوجيزة « 4 » ، والبلغة « 5 » ، ومشتركات الطريحي « 6 » ، والكاظمي « 7 » أنّه :
هامش
عبد اللّه ، فيقال محمّد بن أبي الكرام ، وإبراهيم بن أبي الكرام ، كما يقال لعليّ الزينبي ابن أبي الكرام نسبة إلى الجدّ ، فما ذكره بعض المعاصرين ناشئ من التسرّع وعدم التثبّت .
( 1 ) رجال النجاشي : 138 برقم 477 في ترجمة ابن ابن المعنون قال : سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر الطيار . .
( 2 ) رجال النجاشي : 17 برقم 28 .
( 3 ) الخلاصة : 6 برقم 18 .
( 4 ) الوجيزة : 143 ، قال : إبراهيم بن أبي الكرام ممدوح [ رجال المجلسي : 142 برقم 17 وفيه زيادة : الجعفري ] .
( 5 ) بلغة المحدّثين : 322 .
( 6 ) المسمّى ب : جامع المقال : 53 قال : ابن أبي الكرام ممدوح . وفي توضيح الاشتباه : 8 برقم 17 قال : كان خيّرا روى عن الرضا عليه السلام . .
( 7 ) في هداية المحدّثين : 10 قال : وأنّه ابن أبي الكرام الجعفري الممدوح .
وفي رجال الشيخ الحرّ المخطوط : 3 من نسختنا قال : إبراهيم بن أبي الكرام - مشدّدا - الجعفري - بفتح الكاف ، وتشديد الراء المهملة - ، كان خيّرا روى عن الرضا ( جش ) .
وفي إتقان المقال : 6 : إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري ، كان خيّرا روى عن الرضا عليه السلام له كتاب عنه موسى بن رنجويه ( ص ) عن ( جش ) ولعلّه ابن محمّد بن عبد اللّه الجعفري . . الّذي سيجيء في الحسان من أصحاب الصادق عليه السلام ، ولنا في المهملين ابن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر من أصحاب الرضا عليه السلام . ولعلّ كونه هذا أقرب ، فإنّ محمّد بن عبد اللّه بن جعفر ممّن استشهد مع الحسين عليه السلام ، فيبعد جدّا أن يكون ابنه ممّن يروي عن الرضا عليه السلام ، مع أنّه لم يذكر في المعمّرين ، وفي