وممّن روى عنه أبو القاسم معاوية ، وموسى بن القاسم ، ومعاوية بن عمّار « 1 » ، وعبد اللّه بن حمّاد ، وعليّ بن معلّى ، وعليّ بن الحسن بن فضّال ، وعيثم ، كما لا يخفى على من راجع جامع الرواة « 2 » .
هامش
( 1 ) معاوية بن عمّار هو بعينه أبو القاسم معاوية ، فتفطّن .
من روى عنهم روي : عن داود بن فرقد ، كما في روضة الكافي 8 / 266 حديث 389 ، وعن الحسن ابن راشد ، كما في التهذيب 4 / 267 حديث 805 ، وعن زكريا المؤمن ، كما في التهذيب 4 / 280 حديث 848 .
من روى عن المترجم
روى عن المترجم بالإضافة إلى من ذكر في المتن : الوشاء كما في الكافي 2 / 388 حديث 18 ، وأحمد بن محمّد الكوفي كما في الكافي 8 / 266 حديث 389 .
أقول : روى عليّ بن الحسن بن فضّال عن المترجم بلا واسطة وروى كتاب المترجم هذا عن أخويه عن أبيه . واحتمل بعض تهافت ذلك غفلة من أنّ الكتاب حيث لم يسمعه عن المترجم ، بل سمع أبوه الكتاب عن المترجم ، وسمع أخواه من أبيهم وسمع هو من أخويه ، فلذا الروايات الّتي سمعها ابن فضّال عن المترجم رواها كما سمعها ، والكتاب حيث لم يسمعه منه رواه كما سمعه عن أخويه عن أبيه عن المترجم ، ولا حقيقة للتهافت ، فتفطّن .
( 2 ) جامع الرواة 1 / 17 ، وقارن ب : مشيخة الفقيه 4 / 64 بسنده : . . قال : عن عثيم [ كذا ] عنه .
حصيلة البحث
يتلخّص من جميع ما ذكر في الترجمة ، أنّ وقف المعنون غير ثابت ، بل إنّما هو شاكّ غير معاند ، وعلى كلّ تقدير فهو مسلّم الوثاقة باتّفاق خبراء معرفة الرجال ، فرواياته عند أهل التحقيق معتبرة ، وهو موثّق أو ثقة ، ولبعض المعاصرين في المقام شطحات أعرضنا عنها تجنّبا من الإطالة ، فراجع وتدبّر .
[ 78 ] 38 - إبراهيم بن أبي بكر النحّاس ( النخّاس )
جاء بهذا العنوان في سند رواية في الكافي 5 / 497 كتاب النكاح باب