الصفّار ، عنه ، وأحمد بن أبي عبد اللّه ، عنه « 1 » . انتهى .
قلت : تعبيره عن اتحاد السندي وأبان بالاحتمال مبني على ما سمعته من البهائي رحمه اللّه ، وقد عرفت غاية ضعفه .
ولقد أجاد الكاظمي رحمه اللّه في المشتركات « 2 » حيث جعل رواية كلّ من الأربعة المذكورين مميّزا له ، من دون إبداء الاحتمال المذكور .
وميّزه في السندي « 3 » برواية محمّد بن عليّ بن محبوب ، وأحمد بن أبي عبد اللّه ، والصفّار ، ومحمّد بن يحيى « 4 » ، وموسى بن الحسن الثقة « 5 » ، وسعد بن عبد اللّه .
وزاد نقله عن حاشية المنتقى « 6 » أنّه قال : في رواية سعد ، عن سندي « 7 » نوع بعد .
وردّه : بأنّي تصفّحت فوجدتها بهذا الإسناد ، والطبقات لا تأباه «
O
» .
هامش
( 1 ) في جامع المقال : 52 .
وله رواية في كنز الفوائد 1 / 182 في إثبات صحّة إيمان أبي طالب رضوان اللّه تعالى عليه . قال أخبرني أبو محمّد هارون بن موسى التلعكبري ، قال : أخبرني أبو عليّ بن همام ، قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد القميّ الأشعري ، قال : حدّثني منجح الخادم مولى بعض الطاهريّة بطوس ، قال : حدّثني أبان بن محمّد ، قال : كتبت إلى الإمام الرضا عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام : جعلت فداك . . إلى آخره .
( 2 ) المسمّى ب : هداية المحدّثين : 8 - 9 ، ذكره بعنوان : ابن محمّد البجلي المعروف ب : السندي . .
( 3 ) هداية المحدّثين : 77 باب سندي .
( 4 ) جاء في هداية المحدّثين النسخة المخطوطة الّتي كانت عند المؤلّف قدّس سرّه : 30 محمّد بن يحيى : وفي النسخة المطبوعة : 77 : محمّد بن أحمد بن يحيى .
( 5 ) ليس في النسخة المطبوعة من هداية المحدّثين عبارة : وموسى بن الحسن الثقة .
( 6 ) لم نجد العبارة في حاشية المنتقى المطبوعة ، فراجع .
( 7 ) الّتي أوردها الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام 1 / 380 و 2 / 231 .
(O) حصيلة البحث
لا ينبغي التوقف في وثاقة المترجم وجلالته ، لا تفاق علماء الجرح والتعديل على