وعدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله من أصحاب الهادي عليه السلام « 1 » . وقال في الفهرست « 2 » : سندي بن محمّد له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن الصفار ، وأحمد « 3 » بن أبي عبد اللّه ، عن السندي بن محمّد . انتهى .
ونسب في المنهج « 4 » - بعد نقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه - عدّ ذلك فيه أيضا ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام ، فيكونان متنافيين .
قلت : هو اشتباه ؛ فإنّ الّذي عدّه ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام هو : السندي ابن ربيع بن محمّد ، دون السندي بن محمّد ، فلا تذهل .
وهنا اشتباه آخر صدر من صاحب الحاوي « 5 » ، وهو أنّه تعرّض في باب
هامش
ووثاقة المترجم لم يناقش فيها أحد سوى ما نقله في التكملة 1 / 78 عن حاشية المختلف بقوله : ما ادّعي من صحّة الرواية ممنوع ، إذ في طريقها سندي بن محمّد وهو من المجاهيل . . ! ثمّ قال صاحب التكملة : وكأنّه لن يقف على هذا التوثيق .
أقول : قد عرفت ممّا ذكرناه أنّ وثاقة المترجم مسلّمة عند الكلّ ، وأنّه من أشهر معلومي الحال ، وغفلة صاحب حاشية المختلف لا أثر له ، فهو مسلّم الوثاقة ، من غير غمز فيه .
وفي لسان الميزان 1 / 25 برقم 28 قال : أبان بن محمّد البجلي البزاز الكوفي يعرف ب : السندي ، ذكره النجاشي في رجال الشيعة ، وقال : له كتاب النوادر .
( 1 ) رجال الشيخ الطوسي : 416 برقم 6 .
( 2 ) الفهرست : 106 برقم 343 الطبعة الحيدريّة ، [ وطبعة جامعة مشهد : 163 برقم ( 338 ) ] .
( 3 ) في الطبعة الحيدريّة من الفهرست : عن أحمد ، وفي طبعة جامعة مشهد : عن ابن أحمد .
( 4 ) منهج المقال : 18 .
( 5 ) حاوي الأقوال 1 / 420 برقم 312 [ المخطوط : 85 برقم 306 من نسختنا ] .
أقول : الظاهر أنّ نسخة المؤلّف قدّس سرّه من حاوي الأقوال كانت مصحّفة ، ذكر فيها ( بنان ) بدل أبان ، وإلّا ففي نسختنا في باب الألف وباب السين ( أبان ) من غير تصحيف .