هامش
ولكن في الطبعة الحجريّة صفحة : 80 وبإسناده عن أبان بن محمّد عن يونس بن نباتة عن أبي عبد اللّه عليه السلام وبحار الأنوار 35 / 111 باب 42 وبالإسناد إلى الكراجكي عن رجاله عن أبان عن محمّد بن يونس عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السلام وفي الحجّة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب : 104 . وبالإسناد إلى الكراجكي عن رجاله ، عن أبان عن محمّد ابن يونس ، عن أبيه ( وفي نسخة : عن نباتة بدلا عن أبيه ) .
حصيلة البحث
يظهر أنّ الصحيح أبان بن محمّد وهو ظاهرا أبان بن محمّد البجلي الثقة المترجم في المتن ويونس بن نباتة غير مذكور في المعاجم الرجاليّة فهو مهمل .
[ 65 ] 32 - أبان بن محمود
روى ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : 14 / 68 : إنّ رجلا من رجال الشيعة وهو أبان بن محمود كتب إلى عليّ بن موسى الرضا ( عليهما السلام ) : أنّي شككت في إسلام أبي طالب . فكتب إليه :وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً[ سورة النساء ( 4 ) : 115 ] إنّك إن لم تقرّ بإيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار .
ولاحظ ما استدركناه تحت عنوان : أبان بن محمّد .
حصيلة البحث
لم يتعرض أحد من علماء الرجال للمعنون فهو مهمل .
[ 66 ] 33 - أبان بن مسافر
جاء في تفسير العياشي 2 / 140 تفسير سورة هود حديث 7 عن أبان