الأنصاري ، وحمّاد بن عيسى ، ومحمّد بن زياد الأزدي ، ومحمّد بن زياد بن عيسى بيّاع السابري ، وأحمد بن عديس « * » .
ومن أراد الوقوف على موارد رواية هؤلاء عنه ، فليراجع جامع الرواة .
الثاني : إنّه قال الكاظمي رحمه اللّه في المشتركات « 1 » : إنّه قد وقع في كتابي الشيخ رحمه اللّه « 2 » رواية الحسين بن سعيد ، عن أبان بن عثمان . وهو سهو ؛ لأنّ المعهود المتكرّر توسّط فضالة بن أيّوب بينهما .
ووقع فيهما رواية موسى بن القاسم ، عن أبان بن عثمان أيضا في مواضع « 3 » .
وهو سهو أيضا ، ويظهر بالتصفّح أنّ الواسطة المحذوفة بينهما عباس بن عامر ، فإنّه واقع بينهما كثيرا .
وفي التهذيب « 4 » ، في كتاب الحجّ ، سند هذه صورته : محمّد بن القاسم ، عن أبان بن « 5 » عبد الرحمن ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . .
قال في المنتقى « 6 » : ومحلّ التصحيف فيه قوله : محمّد بن القاسم ؛ فإنّ كونه
هامش
( * ) نسخة بدل : عابس ، نسخة بدل : عبدوس . جاءا على حاشية الأصل من الطبعة الحجريّة وهما منه قدّس سرّه .
( 1 ) المسمّى ب : هداية المحدّثين : 7 - 8 باختلاف يسير ، [ صفحه : 2 من نسختنا الخطية ] .
( 2 ) كما في التهذيب 2 / 362 حديث 1498 ، ولم نجده في الاستبصار حسب ما بحثنا عنه ، كما لم نعثر عليه في سائر كتب الشيخ قدّس سرّه ، فراجع .
( 3 ) كما في التهذيب 5 / 86 حديث 283 و 421 حديث 1461 ، والاستبصار 2 / 171 حديث 565 .
( 4 ) التهذيب : 5 في زيادات في فقه الحجّ : 410 برقم 1426 والسند هكذا : محمّد بن القاسم ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .
( 5 ) في المصدر : عن بدلا من : من .
( 6 ) منتقى الجمان 2 / 632 وفي صفحة : 600 ذكر ما يخص المقام .