سندي بن محمّد البزّاز ، وبكر بن محمّد الأزدي ، والحجّال ، وأيّوب بن الحرّ « * » ، وفضالة بن أيّوب ، والقاسم بن محمّد الجوهري ، وعليّ بن الحكم الكوفي الثقة ، وظريف بن ناصح ، وصفوان بن يحيى ، وعبد اللّه بن المغيرة ، وعبيس بن هشام .
وجعل الطريحي « 1 » من المميّزات له روايته عن أبي بصير ، والحرث بن المغيرة . وجعل رواية عبيس بن هشام مميّزا لأبان بن عمر الأسدي الثقة . وهو مناف لما سمعته من الكاظمي رحمه اللّه من جعل رواية عبيس مميّزا له ، فتدبّر .
وحقّق في جامع الرواة « 2 » رواية من ذكر عنه ، ورواية آخرين أيضا عنه ، منهم : الحسين بن سعيد ، وعيسى الفرّاء ، والهيثم بن محمّد ، والعبّاس بن عامر ، والحسن بن عليّ بن فضّال ، وموسى بن القاسم ، وأحمد بن الحسن الميثمي ، ومحمّد بن الوليد الخزّاز ، ومحمّد بن الوليد ، شباب الصيرفي « * * » ، وجعفر بن سماعة ، والحسن بن حمّاد ، والحسن بن محبوب ، ومحمّد بن سنان ، ومحمّد بن خالد الطّيالسي ، وثعلبة ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، وسندي بن محمّد البزّاز ، ومحمّد ابن عيسى بن عبيد ، والحسن بن عديس ، ومحمّد بن إسماعيل ، ويونس بن عبد الرحمن ، والبرقي ، والعبّاس بن معروف ، والنضر بن شعيب ، وأحمد بن حمزة ، وأحمد بن عبد اللّه القروي ، وإبراهيم بن عبد اللّه ، وجعفر بن محمّد بن حكيم ، ومعلّى بن محمّد ، ومحمّد بن عمر ، والحسن بن محمّد بن سماعة ، والنضر بن سويد ، وحمّاد بن عثمان ، ومحمّد بن مروان ، والقاسم بن عامر ، وعبد اللّه بن حمّاد
هامش
( * ) في منتهى المقال : لم أجد رواية أيّوب بن الحرّ عن أبان لكن شيخنا ذكرها ، وهي محتملة ؛ لأنّهما في طبقة واحدة . انتهى . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
انظر : منتهى المقال : 18 الطبعة الحجريّة [ الطبعة المحقّقة 1 / 136 - 143 برقم 16 ] .
( 1 ) في جامع المقال : 52 ، وهداية المحدّثين : 7 - 8 .
( 2 ) جامع الرواة 1 / 12 .
( * * ) هذا ومن قبله رجلان ، فلا يتوهم الاتّحاد . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .