ولكشف اليقين : ( شف ) « 1 » بالشين المعجمة ، ثمّ الفاء .
وللطرايف : ( يف ) « 2 » .
وللدروع الواقية : ( قيه ) .
ولفتح الأبواب : ( فتح ) « 3 » .
ولكتاب النجوم : ( نجم ) « 4 » .
هامش
- الأخطار لأبي القاسم علي بن موسى بن طاوس الحسني ( المتوفّى سنة 664 ه ) ، وهو من مصادر بحار الأنوار كالذي سلف ويأتي .
( 1 ) كذا نصّ على الرمز العلّامة المجلسي في بحار الأنوار 1 / 47 .
قال شيخنا الطهراني في الذريعة 18 / 69 : . . وجعل رمزه ( شف ) أي كشف اليقين ، لكن بظنه [ كذا ] أنّه للعلّامة [ أي الحلي ] فنسبه إليه ، مع أنّ الكشف للعلّامة المطبوع خال من هذه الأحاديث المذكورة في بحار الأنوار .
وقال في الذريعة 25 / 282 - أيضا - : . . لكن تخيّل بعض أنّ هذا رمز كشف اليقين للعلّامة الحلّي ، مع أنّه لم يجعل لهذا الكتاب رمزا ، بل يصرّح باسمه عند النقل عنه ، والصحيح في التسمية هو : اليقين باختصاص مولانا علي بإمرة المؤمنين ، كما صرّح بذلك المؤلف - أي السيّد ابن طاوس - في أوّل كتابه .
أقول : إنّ منشأ النسبة هو ما جاء في أوّل سفينة البحار 1 / 4 - الحجرية - [ 1 / 18 المحقّقة ] كما لم يعرف مرجع الضمير في ( بظنه ) في كلام شيخنا الطهراني ، فلاحظ .
( 2 ) خصّه البعض بالجزء الأخير من الطرائف لا مطلقا .
( 3 ) وقد خصّه البعض بالجزء الأوّل منه لا مطلقا . . أي أنّه ناظرا إلى القسم الأوّل من اسم الكتاب المركب .
( 4 ) قال في توضيح المقال : 138 : مفرد الجمع ، بمعنى أنّ ( نجم ) مفرد اسم الكتاب ( النجوم ) .