وهو في الأخبار عند الإطلاق الكاظم عليه السلام « 1 » ، وقد يقيّد فيه ب : الأوّل « 2 » ، ويقيّد غالبا ب : الثاني في الرضا عليه السلام « 3 » ، وب : الثالث أو : الأخير . . في الهادي عليه السلام « 4 » .
هامش
( 1 ) قال الأعرجي الكاظمي في عدّة الرجال 1 / 86 : . . والغالب في الأخبار إرادة الثلاثة الأواخر ، ومن ثمّ ينزل عند الإطلاق على أحدهم . . فإن قيّد ب : الأوّل والماضي ، فالمراد الأوّل منهم ، أو ب : الثاني ؛ فالثاني أو ب : الثالث ؛ فالثالث ، وقد يقع التمييز بالرواة والطبقات . .
( 2 ) كما قد يقيد ب : الماضي ، كما صرّح به الشيخ المفيد في الإرشاد : 307 ، والصفار في بصائر الدرجات : 62 ، وابن شهرآشوب في المناقب 4 / 323 ، وجاء في أسانيد الأخبار كثيرا .
وقد يقيد ب : موسى ، كما قاله في روضة الواعظين 1 / 212 . انظر : الكنى والألقاب للمامقاني : 52 - 53 .
( 3 ) كما صرّح به في جامع المقال : 184 - 185 ، ومجمع الرجال 7 / 193 ، وتبعه بنصّه في منتهى المقال : 6 [ الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة 2 / 25 ] ، وملخّص المقال :
5 . . وغيرهم .
( 4 ) كما جاء في المناقب 4 / 401 ، وإعلام الورى : 339 ، وكشف الغمة 2 / 263 ، وجامع المقال : 185 ، ومجمع الرجال 7 / 193 ، وتبعه الشيخ أبو علي الحائري في منتهى المقال : 6 [ الطبعة الحجرية ، والمحقّقة 1 / 25 ] ، قال : ويختص المطلق بأحدهم بالقرينة . . والخوئي في ملخّص المقال : 5 . .
وغيرهم .
وعليه ؛ فلو اطلق فالأقوال ثلاث ؛ أما الكاظم عليه السلام وهو الأكثر ، أو الاشتراك ، أو الإهمال ، فتدبّر .