أبو عبد اللّه « 1 » ، ويكنّى : أبا إسحاق - أيضا - وهو الغالب في أخبار إبراهيم بن عبد الحميد الصنعاني « 2 » ، كالكاظم عليه السلام ؛ فإنّ إحدى كنيتيه :
هامش
( 1 ) كما نصّ عليه الإربلي في كشف الغمة 2 / 370 ، وجاء في العدد القوية : 148 ، والمناقب 4 / 281 ، وجامع المقال : 184 ، ونقد الرجال 5 / 321 ، وعدّة الرجال 1 / 66 ، وجامع الرواة 2 / 464 ، والدروس 2 / 12 ، وتاريخ أهل البيت عليهم السلام : 138 ، ومجمع الرجال 7 / 193 ، وإعلام الورى 1 / 513 ، ومنتهى المقال 1 / 25 . . وغيرها .
( 2 ) قاله في جامع المقال : 184 ، ونصّ عليه الشيخ عناية اللّه القهپائي في مجمع الرجال 7 / 193 ، وتبعه أبو علي الحائري في منتهى المقال : 6 ( الحجرية ) [ 1 / 25 الطبعة المحقّقة ] ، وكذا الشيخ إبراهيم الدنبلي الخوئي في ملخّص المقال : 5 ( الحجرية ) ، والشيخ الكاظمي في عدّة الرجال 1 / 86 - 87 ، والتفرشي في نقد الرجال 5 / 316 ( الفائدة الأولى من الخاتمة ) . . وغيرهم .
والأصل فيه ما صرّح به الكشي في رجاله : 446 [ 2 / 744 ] برقم 839 في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد . . فراجع .
أقول : وله عليه السلام كنى أخرى ، منها : أبو إسماعيل ، ذكرها في كشف الغمة 3 / 3 [ 2 / 370 ] بنحو القيل ، ومثله في عدّة الرجال 1 / 66 ، قال : . . وربّما كني ب : أبي إسماعيل ، لاحظ : تاريخ أهل البيت عليهم السلام : 138 ، تاريخ ابن الخشاب : 188 ، ونصّ عليها في المناقب لابن شهرآشوب 4 / 281 ، والعدد القوية :
148 . . وغيرهم .
وكذا له كنية : أبو موسى ، قال في المناقب 4 / 281 : والخاص : أبو موسى ، وكذا في العدد القوية : 148 . . وغيرهما .
ولعلّه يعدّ من كناه : ابن المكرمة ، الذي نصّ عليه القهپائي في مجمع الرجال 7 / 193 ، وقال : كما في معروف بن خربوذ ، وتبعه الشيخ الحائري في