هامش
مختلفة وبعضها غفل عن ذكرها المصنّف قدّس سرّه قطعا :
منها : سراج الشيعة في آداب الشريعة :
وهي ترجمة إلى الفارسية بتصرف لمرآة الكمال . . طبعت في النجف الأشرف سنة 1346 ه ، على الحجر ، وفي طهران سنة 1374 بالحروف ، وكرر طبعها بالأوفست أكثر من عشرة مرّات ، لاحظ : الذريعة 12 / 157 برقم 1059 . وقد سلف ذكرها من المصنّف في تنقيح المقال .
ونص عليها في معجم المؤلّفين العراقيين 2 / 333 ، وزاد ( في آداب الشريعة ) فارسي ، النجف ، 1348 ه .
ومنها : نجاة المتقين :
قال في الذريعة : . . قال في فهرس مصنّفاته أنّه سؤال وجواب كبير . انظر : الذريعة 24 / 61 برقم 297 .
ولاحظ : معجم المطبوعات النجفية : 130 برقم ( 385 ) ، وقال : طبع في المطبعة المرتضويّة سنة 1352 حجم كبير .
ومنها : معارج الأفهام في مباني الأحكام :
قال : ذكره في فهارس تصانيفه ، انظر : الذريعة 21 / 180 برقم 4504 .
أقول : الظاهر هو مطارح الافهام في الأصول ، وقد سلف .
ومنها : الدّر المنثور في أجوبة المسائل العشرة :
قاله في الذريعة 8 / 137 برقم 512 .
ومنها : أصالة البراءة :
قال : ذكرها في فهرس تصانيفه ، لاحظ : الذريعة 2 / 115 برقم 458 .
ومنها : نتيجة التنقيح :
قال في الذريعة : هو فهرس لتنقيح المقال في علم الرجال للمامقاني طبع معه ، انظر :
الذريعة 24 / 48 برقم 236 ، والصواب أنّه : نتائج التنقيح في تمييز السقيم من الصحيح ، كما نصّ عليه في ديباجة التنقيح وخلاله .
ومنها : منهاج التقوى :
حواش على غاية القصوى ، طبع في تبريز ، ذكره في الذريعة 23 / 159 برقم 8489 .
ومنها : رسالة في من تزوجت باعتقاد أنّها مطلقة فبان عدم الطلاق ، فهل تحلّ بعد