نظرا فإنه لا يوافق المذهب الذي هو الآن مجمع عليه .
وكتب عبد الرحمان بن محمّد بن إبراهيم بن العتايقي ، منقّح الكتاب ومختصره ، وذلك في غرة ذي الحجّة سنة سبع وستين وسبعمائة ، والحمد للّه ربّ العالمين ، وصلّى اللّه على سيّدنا محمّد وآله الطاهرين وسلّم تسليما ، آمين ربّ العالمين - إنتهى ما ذكره في الروضات « 1 » .
التفسير : للسيّد علي خان بن خلف ابن السيّد عبد المطلب الحويزي - قاله في الأمل « 2 » . وقال في الرياض : اسمه « منتخب التفاسير » « 3 » .
1026 - تفسير : الميرزا علي رضا الشيرازي ،
المتوفّى سنة خمس وثمانين وألف - ذكره في الرياض وقال : لم يعجبني تأليفه « 4 » .
1027 - التفسير : للسيّد عزّ الدين ، علي بن فضل اللّه الراوندي ، لم يتم -
قاله منتجب الدين « 5 » . وكان حيّا سنة خمس وأربعين وخمسمائة ، كما في المستدرك ، عن الدرجات الرفيعة « 6 » .
هامش
( 1 ) روضات الجنّات 4 / 195 .
( 2 ) أمل الآمل 2 / 186 .
( 3 ) رياض العلماء 4 / 80 ، يأتي في بابه .
( 4 ) رياض العلماء 4 / 95 . فيه : انّه بالفارسية .
( 5 ) فهرست منتجب الدين / 87 .
( 6 ) مستدرك الوسائل 3 / 491 ، ولكن التاريخ المذكور في المستدرك نقلا عن الدرجات الرفيعة لا يرجع إلى السيّد عزّ الدين علي ، قال : « وفي الدرجات الرفيعة أيضا :
وله مدرسة بكاشان - إلى أن قال - : وكان السيّد المذكور موجودا إلى سنة ثمان وأربعين وخمسمائة - إنتهى » .