ب « حكمة العين » ، وهو كتاب مستقل آخر وقد سبق - إنتهى ما أردنا نقله من كشف الظنون في باب العين المهملة في مادة عين القواعد « 1 » .
وقال في باب الحاء المهملة في ذيل حكمة العين ، بعد ذكر مؤلفه وانه : نجم الدين الكاتب السابق ذكره ، قال : وهو متن متين مختصر . أوله :
[ سبحانك اللهم ] « 2 » يا واجب الوجود . . . » . ذكر ان جماعة من الطلبة « 3 » [ لما ] « 4 » فرغوا من بحث الرسالة المسماة ب « العين » في المنطق من تأليفاته ، إلتمسوا منه ان يضيف إليها رسالة في الإلهي والطبيعي ، فأجاب - ثم عدّ شروحه وقال - : ومن الشروح أيضا ، شرح جمال الدين حسن بن يوسف الحلي ، وهو شرح بقال أقول . أوله : « الحمد للّه ذي العز الباهر . . . » - إنتهى ما أردنا نقله « 5 » .
أقول : الظاهر أن الأخير هو الصحيح كما ذكره جار اللّه ، ويشير إليه تسميته العلامة شرحه ب « إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد » « 6 » .
إيضاح المقاصد . راجع زبدة الأصول .
583 - إيضاح المنافع .
قال في الرياض في ترجمة الشيخ حسن بن
هامش
- مسودة « كشف الظنون » بخط المؤلف ، التي تشتمل على مادة « دروس » إلى آخر الكتاب ؛ والنسخة لا زال موجودة في مكتبة جار اللّه في استانبول .
( 1 ) كشف الظنون 2 / 1182 .
( 2 ) الزيادة من المصدر .
( 3 ) في المصدر : « طلبته » .
( 4 ) الزيادة من المصدر .
( 5 ) كشف الظنون 1 / 685 .
( 6 ) انظر : رجال العلامة الحلي / 47 .