الرضوية . سلك فيها مسلكا عجيبا ، والذي وصل إلينا منه هو الجلد الثاني ، وفيه سورة آل عمران لا غير . ذكر فيها مخالفتهم لكل آية من وجوه كثيرة ، بل لأكثر الكلمات - إنتهى « 1 » . وقد ذكره العلامة المجلسي في فهرست البحار « 2 » .
582 - إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد « 3 » :
لآية اللّه العلامة الحلي « 4 » .
أقول : عين القواعد كما في كشف الظنون ، في المنطق والحكمة :
للشيخ الإمام أبي المعالي نجم الدين ، علي بن عمر بن علي الكاتبي القزويني ، المتوفى سنة خمس وسبعين وستمائة . أوله : « بعد حمد واجب « 5 » الوجود . . . » .
ورتّبه على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة - إلى أن قال - : ومن شروحها : إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد . أوله : « الحمد للّه ذي العز الباهر . . . » . وهو شرح بقال أقول .
[ قال ولي الدين جار اللّه العلامة ، من علماء الدولة العثمانية : هذا سهو من المؤلف كاتب چلبى ، لان إيضاح المقاصد شرح لحكمة العين للمطهر الحلي الشيعي ، لا للعين - إنتهى ] « 6 » . وحكمته ثلاث مقالات ، مشهورة
هامش
( 1 ) أمل الآمل 2 / 85 ، فيه : « إيضاح مخالفة السنة لنص الكتاب والسنة » .
( 2 ) بحار الأنوار 1 / 17 ، فيه : « إيضاح مخالفة أهل السنة للكتاب والسنة » .
( 3 ) طبع في طهران سنة 1378 ه .
( 4 ) انظر : رجال العلامة الحلي / 47 .
( 5 ) في المصدر : « واهب » .
( 6 ) الزيادة من جار اللّه ولي الدين أفندي ، تلميذ تلميذ حاجى خليفة الذي إقتنى نسخة