604 المولى ميرزا محمد بن الحسن الشروانى « * »
السّاكن بأصفهان المحمية صاحب حاشيتي أصول المعالم بالعربية والفارسيّة ، كان من أفاضل أواخر دولة السّلاطين الصفويّة ، والمخصوص بالعنايات الخاصّة السّلطانيّة السليمانيّة ، ماهرا في الأصولين والمنطق والطّبيعى والفقه والحديث وغيرها ، واحدا في قوّة الجدل والمناظرة والغلبة على رؤساء قافلة سلوكها وسيرها أخذ غالب مراتب المذكورة من مضامير المجالس ، أو مزامير الأفواه ، لا مضامين الصّحف ، مثل غالب الطّلبة القاصرين عن البلوغ إلى الحقائق والأكناه .
وله مصنّفات جمّة سوى ما نبّه عليهما في صدر التّرجمة ، منها « شرحه على شرايع المحقق » من بحث مسقطات القضاء إلى ما ينيف على عشرة آلاف بيت من المهمّات لقواعد الاستدلال والإفتاء ، ومنها كتابه الكبير في خصوص مسائل الشكيّات فيما يزيد على خمسة آلاف من الأبيات ، وكتاب آخر مختصر من ذلك الكتاب وتعليقاته الطّريفة على كثير من كتب المخالفين والأصحاب ، مثل حاشيته الشّريفة على « شرح التّجريد » للمحقق القوشجي ، وحاشية اللّطيفة على الحاشية القديمة للمحقّق الدّوانى ، وحاشية على حاشية الفاضل الخفرىّ عليه ، وأخرى على « شرح المطالع » ، وأخرى على « شرح المختصر » للعضدي ، وأخرى على « حكمة العين » وأخرى على شبهة الاستلزام كبيرة وكتابه الموسوم « بانموزج العلوم » ورسالة فارسيّة في التّوحيد والنبوّة والإمامة ، وأخرى في صدق كلام اللّه ، وأخرى في تحقيق التخلّف عن جيش اسامة ، وأخرى في الاستدلال بآية انّ الأبرار لقى نعيم على عصمة أهل البيت عليهم السّلام وأخرى في معنى البداء
و
هامش
( * ) له ترجمة في : بحار الأنوار الأنوار 105 : تذكرة نصرآبادى 157 تنقيح المقال 3 :
103 ، جامع الرواة 2 : 92 ، الذريعة 327 ، رياض العلماء « خ » ريحانة الأدب 6 : 386 ، الفوائد الرجالية 3 : 225 ، الفوائد الرضوية 467 ، الكنى والألقاب 3 : 213 هدية الأحباب 252 .