فقال : من ثقيف فقالت :
اضلّ النّاسبون أبا ثقيف * فما لهم أب إلّا الضّلال
فقال بل من خزاعة فقالت :
باعت خزاعة بيت اللّه إذ سكرت * بزّق خمر وأثواب وأبراد
فقال بل من جرم فقالت :
إذا ما اتّقى اللّه الفتى وأطاعه * فليس به بأس وإن كان من جرم
فقال بل من حنيفة فقالت :
اكلت حنيفة ربّها * زمن التقحم والمجاعة
فقال من عبد القيس فقالت :
علامة عبد القيس لا ينكرونها * أعاصير من فسو عليهم تفتر
فضجر الرّجل وقال أنا من إبليس فقالت :
عجبت من إبليس في تيهه * وخبث ما اظهر من نيّته
تاه على آدم في سجدة * فصار قوّادا لذرّيته
فقال اعفينى ، فقالت : إلى لعنة اللّه إذا نزلت بقوم فلا تجحد احسانهم « 1 » .
ومن جملة ما حكاه قال : وقال أبو الحسن علىّ بن أحمد بن العبّاس ( ره ) لم يظلم أحدكما ظلم أهل الرّساتيق « 2 » لانّهم غرسوا الخشب وليست تكسرا لكلّ « 3 » على ظهورهم « 4 » بل يعدل بالأكثر إلى غير هذا الوجه وذكر انّ عمر بن الخطّاب روى عن النّبىّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم انّه قال : الأكراد جيل من الجنّ كشف عنهم الغطاء وانّما سمّوا الأكراد لانّ سليمان عليه السّلام لمّا غز الهند سبى منهم ثمانين جارية ، واسكنهنّ جزيرة فخرجت الجنّ من البحر فواقعوهنّ فحمل منهن أربعون جارية ، فأخبر سليمان بذلك فامر بان يخرجن من الجزيرة إلى أرض فارس ، فولدن أربعين غلاما فلمّا كبروا « 5 » اخذوا
هامش
( 1 ) المحاضرات 1 : 342 .
( 2 ) الرستاق .
( 3 ) تكسر الا على .
( 4 ) المحاضرات 1 : 351
( 5 ) كثروا