انّى اخلص لك المودّة فقال : قد علمت ، قال : كيف علمت وليس معي من الشّاهد الّا قولي ؟
قال : لانّك لست بجار قريب ، ولا بابن عم نسيب ، ولا بمشاكل في صناعة . وسئل بعضهم عن بنى العمّ فقال : هم أعداؤك وأعداؤ أعدائك ولهذا باب في الأقارب « 1 »
وقال في هجو القبائل روى انّ رجلا عطش في مفازة فانتهى إلى خباء فعدت صبيّة فأقبلت بماء ولبن فسألها عن قبيلتها ، فقالت : من بنى عامر ، فقال : الّذى يقول فيهم الشّاعر :
لعمرك ما تبلى سرابيل « 2 » عامر * من اللّؤم ما دامت عليها جلودها
فتغيّرت « 3 » الصّبيّة وكسرت الإناءين وقالت يا عمّاه : ممّن أنت ؟ فقال : من تميم قالت الّذى يقول فيهم الشّاعر * تميم بطرق اللّؤم اهدى من القطا .
فقال : « 4 » لا أنا من باهلة فقالت :
إذا ولدت حليلة باهلىّ * غلاما زاد في عدد اللّئام
فقال بل أنا من أسد « 5 » فقالت :
ما سرّنى انّ امّى من بنى أسد * وانّ لي كلّ يوم ألف دينار
قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم * قالوا لامّهم بولي على النّار
فقال بل من عبس « 6 » فقالت :
إذا عبسية ولدت غلاما * فبشّرها بلؤم مستفاد
فقال بل من قين فقالت :
إذا قينية عطست فنكها * فانّ عطاسها سبب الوداق
فقال بل من كلب فقالت :
إذا كلبيّة خضبت يداها * فزوّجها ولا تأمن زناها
هامش
( 1 ) المحاضرات 1 : 251 .
( 2 ) سرائر .
( 3 ) فتعثرت .
( 4 ) بل .
( 5 ) بنى أسد .
( 6 ) بل أنا من بنى عبس .