قال ابن طولون : القاضي الميمون ، والجوهر المكنون ، خلاصة أبناء الأعيان ، ونخبة أنداده بالتّحقيق والعيان ، سليل العلم ورضيعه ، ونزيل الفضل ووضيعه ، قرّة العيون ، وحبّة سويداء القلب المكنون ، ذو الهمّة العليّة ، والحافظة الباهرة الزّكيّة ، زين الدّين ، وربّما لقّب سراج الدّين ، أبو حفص بن الشّيخ ، الإمام ، العالم ، المدرّس ، القدوة ، بركة المسلمين ، أبي العبّاس ، شهاب الدّين بن زيد المتقدّم ذكره ، وذكر عمّه العلّامة تقيّ الدّين ، حفظ القرآن ، واشتغل بعض اشتغال ، وسمع المسلسل بالأوّليّة على الزّين محمّد المدعو عمر بن محمّد بن فهد بشرطه في يوم الأربعاء تاسع ربيع الأوّل سنة 875 بزيادة دار النّدوة من المسجد الحرام ، ثمّ عليه بقراءة عمّه جميع « مسند الإمام أحمد » ، ثمّ « المصعد الأحمد في ختم مسند أحمد » تأليف أبي الخير بن الجزريّ ، ثمّ « خصائص المسند » المذكور وإملاء الحافظ أبي موسى المدينيّ ، ثمّ كتاب « النّشر في القراءات العشر » لابن الجزريّ ، ثمّ كتاب « الثّبات عند الممات » تأليف ابن الجوزيّ ، ثمّ « الأدب المفرد » لأبي عبد اللّه البخاري ثمّ الجزء الأوّل من « سنن النّسائيّ الصّغرى » وسمع « ثلاثيّات الصّحيح » على القاضي كمال الدّين محمّد بن محمّد المرجانيّ في هذا التّاريخ بمكّة ، ثمّ قرأ عليه من أوّل « الصّحيح » إلى كتاب الإيمان ، ومن قوله :
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ
إلى آخر « الصّحيح » في العشرين من ذي القعدة سنة 888 بها ، وسمع من لفظ الحافظ شمس الدّين محمّد بن عبد الرّحمن السّخاويّ المسلسل بالأوّليّة ، وقرأ عليه النّصف الأوّل من « الصّحيح » ولازمه في سماع غير ذلك ، ومنه « البردة » للبوصيريّ ، والكثير من كتاب « دلائل