يحيى وسعيد .
وقد رأيت إجازة أخرى له قدس سره بخطه الشريف أيضا على ظهر نهج البلاغة أيضا ، وقد كتبها للسيد نجم الدين أبي عبد اللّه الحسين بن أردشير بن محمد الطبري ، كما أوردته في ترجمته ، وكان تاريخها سنة سبع وسبعين وستمائة وكان خطه الشريف متوسطا في الجودة .
ثم أقول : يظهر من تلك الإجازتين أنه يروي نهج البلاغة عن السيد محيي الدين أبي حامد محمد بن عبد اللّه بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي عن ابن شهرآشوب - إلى آخر سنده المذكور . ويروي أيضا عن السيد محيي الدين المذكور فيهما عن السيد عزّ الدين أبي الحارث محمد بن الحسن ابن علي الحسيني البغدادي عن القطب الراوندي - إلى آخر السند المذكور فيهما .
واعلم أنه قد عده بعض تلامذة الشيخ علي الكركي في رسالته المعمولة في أسامي مشايخنا في جملة المشايخ ولكن قال : ومنهم الشيخ نجيب الدين يحيى بن محمد بن حسن بن سعيد مصنف جامع الشرائع - انتهى .
وأقول : لعل في النسخة سقما . فلاحظ . إذ من المعلوم البين ان اسم والده أحمد لا محمد .
وقد نسب الشهيد في شرح الارشاد في بحث قضاء الصلاة الفائتة إلى الشيخ نجيب الدين هذا مسألة مفردة في هذا المعنى على ما هو الظاهر من كلامه كما سيجئ في ترجمة الشيخ يحيى بن سعيد جد الشيخ منتجب الدين هذا وقال إنه كان أولا قائلا بوجوب التضيق ثم رجع إلى القول بالتوسعة .
ثم إنه يظهر من إجازة الشيخ حسين بن علي بن حماد الليثي الواسطي للشيخ نجم الدين خضر بن محمد بن نعيم المطارآبادى أن والد الشيخ حسين المذكور
رياض العلماء وحياض الفضلاء — صفحة 339
مساهمون: الميرزا عبد الله أفندي الأصبهاني
ص٣٣٩