يا من تمنّع مفردا مشتاقه * رفقا فإنّى قد عهدتك مشفقا « 1 »
يا رائدا للخير يقصد طيبة * متشوّقا في سيره متأنّقا
يمّم حمى هذا الشفيع المرتجى * واسأل أنامله الغمام المغدقا
وأقر السلام مع الصلاة على الذي * جبريل كان خديمه لمّا رقى
هذى الغيوث الهاطلات بجودها * ما كلّ غيث في الورى متدفّقا
من أخجل الكرماء لمّا جاءهم * متحدّيا بمفاخر لن تسبقا « 2 »
فاذهب لحضرته الشريفة ضارعا * واهد السلام وقل مقالا مونقا « 3 »
يا سيّد الرّسل الكرام ومن غدا * لجنابه السامي نشدّ الأينقا
يا راحم الضعفاء نظرة رحمة * لمعذّب مضنى الفؤاد تشوّقا
يرجوك فضلا أن تمنّ ترحّما * بشفاعة تمحو ذنوبا سبّقا
فالعبد في سجن الأثام مقيّد * إن الكريم إذا تفضّل أطلقا
أنت الملاذ إذا الذنوب تراكمت * والغوث أنت إذا رجانا أخفقا « 4 »
أنجد لعبد قد تملّك قلبه * حبّ الجناب وعمره ما أعتقا
هاجت له الأشواق جمرة لوعة * في قلبه فقضت بسقم أحرقا
ما حال يوما عن غرام صادق * لا والذي قدما تفرّد بالبقا
إن كان يوما بالدّيار مخلّفا * فالقلب منه حيث أنتم أوثقا
أو كان قيّده القضاء بجسمه * فالشوق قد وافى لنحوك مطلقا
فاشفع لعبدك كي يزورك سيدي * ويرى ضريحا بالرّسالة مشرقا
هامش
( 1 ) في سلك الدرر : « يا من تمتع » ، وهي رواية تشير إلى التمتع في الحج ، وهو أنه إذا أحرم بالعمرة في أشهر الحج وبعد تمامها يحرم بالحج فإنه بالفراغ من أعمالها يحل له ما كان حرم عليه ، وهذا التمتع يقابل القران ، وهو الجمع بين العمرة والحج بإحرام واحد .
( 2 ) في الأصول : « منتجديا بمفاخر » ، والمثبت في سلك الدرر .
( 3 ) مونقا : حسنا معجبا .
( 4 ) في ب : « إذا رجانا حققا » ، وفي ص : « إذا رجانا خفقا » والمثبت في سلك الدرر .