وللسيد يحيى من « 1 » كتاب إلى الحسين بن الناصر « 2 » ، وقد اطّلع على كتابيه « المواهب القدسية » و « مطمح الآمال ، في إيقاظ جهلة العمّال ، من سنة الضّلال » .
أما بعد ؛
فإنه جاءني كتاب كريم ، ومسطور أنشأه عظيم عليم « 3 » .
حفظه اللّه ، وأطال في عافية بقاه ، وأهدى إليه سلاما طبّق فضله وكفاه ، وحباه برحمته وبركاته غدوّ عمره ومساه .
فآنسنى مجيئه وسرّ ، ووصلني به منشيه وبرّ .
وبهرنى كماله الباهر ، وملأ « 4 » صدري إعظاما له فضله وإفضاله الغامر .
فدعوت اللّه أن يتولّى مكافأته عنّى ، ويجزيه أفضل ما جزى به المحسنين الواصلين نيابة منّى .
واللّه تعالى يشكر مساعيه الحميدة ، وعوائد نفعه العديدة .
هذا ، وقد طالعت مؤلّفيه اللذين أحكمهما ، فوقفت فيها على علم كبير ، ووصل خطير .
أما « شرح المنظومة « 5 » » فقد انطوى على علم غزير ، وفقه كثير .
وانتظم نظم المقارضة للّفظ الأنيق ، والجمع للزّيادات مع أسلوب رشيق .
وأما كتاب « مطمح الآمال » ، فلقد جمع على حصره ، من أعيان الهداة ، ومن شمائلهم وسيرهم ، وأمثلة تقواهم لربّهم « 6 » وخشيتهم له « 6 » ومراقبتهم ، ما هو لباب المطوّلات ، ومقصود المبسوطات .
هامش
( 1 ) زيادة من : ج ، على ما في : ا ، ب .
( 2 ) تقدمت ترجمته ، في هذا الباب ، برقم 217 .
( 3 ) في ا : « حليم » ، والمثبت في : ب ، ج .
( 4 ) في ج : « وسلاه » ، والمثبت في : ا ، ب .
( 5 ) يعنى « البوسية » ، وهي منظومة في الفقه للبوسى على نمط الشاطبية في الوزن والروى والقافية ، والإشارة إلى مذاهب العلماء بالرمز ، وجملة أبياتها ثمانون بيتا وخمسمائة بيت وأربعة آلاف بيت ، والبوسى أحد علماء الزيدية باليمن .
انظر البدر الطالع 1 / 231 .
( 6 ) ساقط من : ا ، وهو في : ب ، ج .