أعاد أنس تدانينا وأسعدنا * بعد التّباعد حينا في ذرا الجود
فليهن معشر أحباب وحقّ لهم * بأن يهنّوا ببشر منك مشهود
كما يحقّ هناء للجناب بما * رويت من زمزم المشفى لمقصود
بشراك بشراك ما بلّغت من نعم * وما نعمت به من فضل معبود
مخيّم بمنى حيث المنى أمم * قرير عين بموجود وموعود
متمّما بطواف نسك حجّك مق * رونا بحسن قبول غير مردود « 1 »
ميمّما سيّدا من زاره وجبت * له الشفاعة حقّا غير مجحود
عليه أفضل ما صلّى الأنام على * جنابه من صلاة عدل معدود « 2 »
تتلى بأوفى سلام والرضا أبدا * يندى على آله والصحب بالجود
مثن عنانك فورا نحو طيبته * عودا لأحمد إذ هو أحمد العود « 3 »
فمن تطيّب من دارىّ تربته * يشتمّ ما عاش عرف المسك والعود « 4 »
وابشر بحمدك في الأخرى سراك غدا * فما السّرى عند صبح غير محمود
ودم حليف مسّرات خدين تقى * في ظلّ سعد ندىّ العيش ممدود
واعذر أخاك بما أبدت قريحته * من روح أنسك لا من مثل جلمود
واعذر تأخّر خجلى دون موعدها * فما القضاء بمنكور ومجحود « 5 »
فلا برحت نعيم البال مقتنصا * بيض الأماني بسعد غير مورود « 6 »
* * *
هامش
( 1 ) هذا البيت ساقط من : ب ، وهو في : ا ، ج ، وسلك الدرر .
( 2 ) في ب : « ما صلى الإله على » ، والمثبت في : ا ، ج .
( 3 ) طيبة : مدينة الرسول صلى اللّه عليه وسلم .
( 4 ) مسك دارى :
منسوب إلى دارين ، فرضة بالبحرين يجلب إليها المسك من الهند . معجم البلدان 2 / 537 .
( 5 ) في ب : « تأخر حجلى » ، وفي ج : « تأخر خجلا » ، والمثبت في : ا .
( 6 ) في ب : « نعيم البال منتضيا . . . بسعد غير موعود » ، والمثبت في : ا ، ج .