وقوله « 1 » :
لست إلا كلّا على إشفاقك * فبرحماك جز على أخلاقك « 2 »
وأعد نظرة الحنان ليهدا * روع من لم يزل على ميثاقك « 3 »
وارع ودّا رضيته منه حاشا * نبذ ودّ أتى على مصداقك
إن قلبا حللته عرض أن * ت به جوهر على إطلاقك
كيف يرضى دون التّملّى بلقيا * ك محبّ إقالة من وثاقك « 4 »
* * * وقوله أيضا « 5 » في الغزل « 6 » :
امنح الطرف منك طلق العنان * لاجتلاء الورود في الأغصان
والثمن باللّحاظ منه خدودا * صبغها من صنائع الرحمن
واغتنم طيب وقته فلعمري * إنّه غرّة بوجه الزمان « 7 »
فانتهز فيه فرصة لأماني * ك وحسب الشّجىّ نيل الأماني « 8 »
حيث وجه الزمان طلق وريعا * ن التّصابى إقباله متدانى « 9 »
وبحيث المنى يسرّك منها * ما تدانت قطافه للبنان
واصطحب للنّدام كلّ مجيد * لقصار الفصول ذات المعاني
هامش
( 1 ) الأبيات في سلك الدرر 3 / 69 ، وتراجم بعض أعيان دمشق 36 ، 37 .
( 2 ) في سلك الدرر :
« فبرحماك جد على عشاقك » ، وفي تراجم بعض أعيان دمشق : « فبرحماك جد على أخلاقك » .
( 3 ) في سلك الدرر : « وأعد نظرة الحنان لقلبى » .
( 4 ) في ب : « إقالة من وشاتك » ، والمثبت في : ا ، ج ، وسلك الدرر ، وتراجم بعض أعيان دمشق .
( 5 ) ساقط من ب ، وهو في : ا ، ج .
( 6 ) القصيدة في سلك الدرر 3 / 69 ، 70 ، وتراجم بعض أعيان دمشق 31 ، 32 .
( 7 ) في ب :
« طيب وقتها » ، وفي سلك الدرر : « طيب وصله » ، والمثبت في : ا ، ج ، وتراجم بعض أعيان دمشق .
( 8 ) في تراجم بعض أعيان دمشق : « فحسب الشجى » .
( 9 ) في ا : « وريعان اتصافى اقتباله » ، وفي ج : « وريعان التصافى اقتباله » ، وفي تراجم بعض أعيان دمشق : « وريعان الصبا في اقتباله » ، والمثبت في : ب ، وسلك الدرر .