قد جئتني والبيت منى مقفر * من سوء حظى في الزّمان الأنكد « 1 »
هي عادة الأيام أرجو صاحبا * فيصدّه قدر علىّ بمرصد
وإذا أبيت فتى وعفت دنوّه * ألفيته نفسي يروح ويغتدى
* * * وأنشدني من لفظه لنفسه « 2 » :
كلما رمت خلاصا من هوى * ظبي إنس حبّة القلب ملك « 3 »
قال لي حسن هواه كم له * من شج مثلك ملقى في الفلك
* * * وأنشدني قوله « 4 » :
قلت إذا جاء صاحبي * يشتكى حرقة النّوى
كيف شكواك إننا * كلّنا في الهوى سوا « 5 »
وهذا المصراع قد أكثر الناس من تضمينه ، وأشهر تضامينه قول بعضهم « 6 » :
قل لمن جاء يشتكى * باهتمام من الهوى
لاتفه بالذي جرى * كلّنا في الهوى سوا
* * * وأنشدني قوله في أرمد « 7 » :
لا تحسبوا حمرة في مقلتى رمدا * قد مسّها بل لأمر زاد في سقمى « 8 »
هامش
( 1 ) في ا ، وسلك الدرر : « وافيتنى والبيت منى مقفر » والمثبت في : ب ، ج . وفي ب : « بالزمان الأكمد » وفي سلك الدرر : « والزمان الأنكد » والمثبت في : ا ، ج ، وفي الأصول : « الأكمد » ، والمثبت في سلك الدرر .
( 2 ) البيتان في سلك الدرر 2 / 233 .
( 3 ) في ا : « كلما رمت خلاصي » ، والمثبت في : ب ، ج ، وسلك الدرر .
( 4 ) هذه المقدمة والبيتان بعدها في ج قبل النقل عن المقريزي ، الآتي ، وبعد قوله : « ولا بد للصياد من صحبة الكلب » الآتي . والبيتان في سلك الدرر 2 / 233 .
( 5 ) « كيف شكواك » ، كذا في الأصول وسلك الدرر ، ولعلها : « كف شكواك » .
( 6 ) هذه المقدمة والبيتان بعدها مما سقط من : ب ، وهو في : ا ، ج ، وسلك الدرر 2 / 233 .
( 7 ) من أول هذه المقدمة إلى قوله : « إيضاح معنى شاهد عن أصله » الآتي في صفحة 501 ساقط من : ا ، وهو في : ب ، ج .
( 8 ) في ج : « زاد بي سقمى » ، والمثبت في : ب .