فإن أمنت أن لا تقاد بما جنت * فقد قيل أن لا يقتل الحرّ بالعبد
منها ، وهو محلّ الغرض :
أغث مكة وانهض فأنت مؤيّد * من الله بالفتح المفوّض والجدّ
وقدّم أخا ودّ وأخّر مباغضا * يساور طعنا في المؤيّد والمهدي
ويطعن في كلّ الأئمّة معلنا * ويرضى عن ابن العاص والنّجل من هند
فلم يحصل منه على طائل ، إلّا ما أجازه به من فضل ونائل . فعاد إلى مكة المشرّفة ، ثم توجّه إلى الروم . قلت : فمرّ على ساحل الشام ، ونزل طرسوس ، وبها عمل سينيّته التي زفّها خريدة على أرائك الطّروس ، وعطر بريّاها أندية الأدب ولا عطر بعد عروس ، وكان هام بالوطن ، هيام ابن طالب بالحوض والعطن . وحنّ إلى تلك البقاع ، حنينه إلى أثلاث القاع . والقصيدة هي هذه ، وإنما ذكرتها بتمامها لمكانتها من القلوب : [ الخفيف ]
حثّ قبل الصباح نخب كؤوسي * فهي تسري مسرى الغذا في النّفوس
وانتخبها بكرا فقد ثوّب الدّا * عي إليها من حانة القسّيس
بنت كرم إن تلق ملسوع حيّ * وهو حلس لن يرتضي بالجلوس
كشفت غيهب الخمار ولو تر * شح رمسا ردّت بقا المرموس
غرستها بين الحدائق في النّو * روز والشطّ كفّ بطليموس « 1 »
فتلقّ أمّ المسرّة طلقا * والنّدامى بمهر كيس وكيس
واطلق النّدّ والكبا الرّطب واستج * ل عروسا لا عطر بعد عروس
عانس في الدّنان بألحان لن تط * مث من عهد جرهم وجديس
نار أنس يعشو الكليم ويصبو * لغناها بالذّلّ والتّقديس
حرقت حلّة الجنان وأبدت * مستطير الصّباح في الخندريس « 2 »
زعم الجاهلون ظلما بأن قد * عصرتها قدمايدا عبدوس
وهي من لطفها كشكّ نفاه * صادق العلم عند ذي توسيس
فأدرها في كأسها دون خدّي * ك وفوق الشّقيق من خندريس
واسق بالخيزلي النّدامى لتبدو * قدرة الله في المقام النّفيس
لترى أنجما بفلك وبدرا * فوق غصن يختال بين شموس
هامش
( 1 ) النوروز : أول يوم من أيام السنة الشمسية الإيرانية ، وهو أكبر الأعياد القومية للفرس . المعجم الوسيط ( 2 / 962 ) .
( 2 ) الخندريس : الخمر . المعجم الوسيط ( 1 / 258 ) .